哥白尼人小志大

　　哥白尼是波蘭天文學(xué)家，日心說的創(chuàng)始人。哥白尼在科學(xué)上較大的成就是創(chuàng)立了以太陽為中心的地動學(xué)說(日心說)，否定了在西方統(tǒng)治達(dá)一千多年的以地球為中心的地靜學(xué)說(地心說)。哥白尼創(chuàng)立的日心說，即名著《天體運行論》的發(fā)表，不但是天文學(xué)上的一次偉大革命，推動了天文學(xué)研究的飛速發(fā)展，而且引起了人類宇宙觀的重大革新，沉重地打擊了封建神權(quán)的統(tǒng)治，“從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來”。哥白尼小時候的故事非常有趣：

　　人小志大

　　哥白尼從小受到良好的學(xué)校教育，喜歡觀察天象。他常常獨自仰望繁星密布的夜空。有一次，哥哥不解地問哥白尼：“你整夜守在窗邊，望著天空發(fā)呆，難道這表示你對天主的孝敬?”哥白尼回答說：“不。我要一輩子研究天時氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線，給水手指引航程。”

　　千呼萬喚始出來

　　由于托勒玫的地心說在當(dāng)時已經(jīng)成為維持教會統(tǒng)治的神學(xué)理論基礎(chǔ)，哥白尼深知發(fā)表日心說的后果，這樣寫到：“我清楚地知道，一旦他們弄清楚我在論證天體運行的時候認(rèn)為地球是運動的，就會竭力主張我必須為此受到宗教裁判……”，“他們就會大叫大嚷，當(dāng)即把我轟下臺。”因此，哥白尼遲遲不愿意發(fā)表他的著作《天體運行論》。直到1539年春天，在德國青年學(xué)者雷迪卡斯(1514—1576年)和其他一此朋友的敦促下，哥白尼才同意發(fā)表。1541年秋天，雷迪卡斯把修改稿帶到紐倫堡，請路德派的一位神學(xué)家奧幸德匿名撰寫一篇前言，宣稱“這部書不可能是一種科學(xué)的事實，而是一種富于戲劇性的幻想”。在這樣的情況下，才于1543年3月出版，從寫成初稿到出版，前后競擱置了近“四個九年”。

　　《天體運行論》

　　這部巨著共分六卷。先進卷是宇宙論，論述了日心說的基本思想;第二卷全是數(shù)學(xué)公式，以三角學(xué)論證了天體運行的基本規(guī)律;第三卷用數(shù)學(xué)描述地球的運動;第四、五、六卷討論了月亮和其他行星的運行規(guī)律。

　　《天體運行論》中除了論述日心說外，還提出：

　　“人們每天看到的太陽由東向西的運行，是因為地球每晝夜自轉(zhuǎn)一周，而不是太陽在移動。天上星宿的運行，也是由地球本身的轉(zhuǎn)動引起，而不是星體圍繞著靜止的地球地轉(zhuǎn)動�；鹦恰⒛拘堑仍谔炜罩杏袝r順行，有時逆行，這是由于它們和地球一起各依自己的軌道繞太陽運行而引起的，而不是它們有什么奇特的運動。月亮是地球的衛(wèi)星，一個月繞地球轉(zhuǎn)一周。”

　　哥白尼在這著作中大體上描繪出太陽系結(jié)構(gòu)的真實景象。

　　為了寫《天體運行論》這部著作哥白尼幾乎工作了一生。他數(shù)十年如一日地觀測天象積累資料，并以嚴(yán)密的數(shù)學(xué)運算來核實他的結(jié)論。1509年和1511年的月食、1512年和1518年的火星位置、1520年的木星和土星位置、1525年金星和月亮和相食等，都符合他的科學(xué)推算。直到他認(rèn)為已有足夠的旁證來證實他的學(xué)說時，才正式向世界宣布。這已不是作為一個假設(shè)，而是作為一個事實了。

　　哥白尼的日心說引起了教會的恐慌，羅馬教皇當(dāng)時說過：如果地球是諸行星之一，那么圣經(jīng)上所說的那些大事件就完全不能夠在地面上出現(xiàn)了。封建神權(quán)統(tǒng)治的理論支柱動搖了，他們必然要瘋狂地進行反撲。于是，他們宣布日心說為“邪說”，后來又把《天體運行論》列為禁書，對哥白尼以及他的擁護者進行攻擊、迫害。哥白尼并沒有屈服，他堅持不懈地為研究天體運行的科學(xué)理論奮斗終生。

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