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中考作文指導(dǎo)之縱橫開拓出妙境

2016-11-16 22:39:32  來源:本站原創(chuàng)

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  王安石在《游褒禪山記》中有這樣一段話:“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉。”這句話對于作文是頗有借鑒意義的。常常見到很多習作結(jié)構(gòu)語言都不錯,但是缺少對材料的深入開掘,結(jié)果其意蘊只能停留在“夷以近,游者眾”的層次,不能達到 “險以遠”的奇妙境界。所以,必須拿起思維的尖鎬,從縱向與橫向兩個角度,開掘出作文的“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”。
 
  一、 縱向挖掘,對尋常的事物進行深入剖析
 
  許多文章之所以是缺少思想、主題平庸的“大路貨”,其癥結(jié)往往在于選取的素材“司空見慣”。因為面對的是“司空見慣的尋常事”,所以不愿或者難以對其潛藏的意義做深層次的挖掘和拓展。其實,如果善于開掘,即使是普通的材料,也能出彩。
 
  狀寫三峽的文字很多,其中有一部分,筆力所及僅于山水如何秀麗,風光如何壯美。讀這樣的文章,總覺得少一點“理”的啟迪。而劉征的《過萬重山漫想》卻神思飛越,層層掘進,一直把讀者引向擁有“無限風光”的哲理頂峰。文章開頭以極簡省的語言描述了三峽奇峻的風光與自己穿越三峽的獨特感受,然后順勢拋出了一個“古怪的念頭”——“先進個穿過三峽的人是誰?”由此贊美了不畏艱險,戰(zhàn)勝來自外界與內(nèi)心的各種阻力,乘獨木舟穿過三峽的“先進人”。行文至此,已經(jīng)算得上是“發(fā)人所未發(fā),見人所未見”了,但作者并不滿足,而是繼續(xù)在歷史的坑道中開掘。他想到了“先進個使用石器的人”、“先進個燧木取火的人”、“先進個彎弓射箭的人”“先進個跨上馬背的人”。他指出,在人類的漫漫行程中,“每一分鐘都在向著難以計數(shù)的未知領(lǐng)域進軍”,都有著從不退縮彷徨的開辟出新的領(lǐng)域的“先進人”。正是他們,使“歷史昂然向前”。作者以如炬的目光,發(fā)現(xiàn)了人類的本質(zhì)力量與歷史發(fā)展的必然規(guī)律。讀到這里,讀者內(nèi)心那份醍醐灌頂?shù)南矏,怎能不遠勝于山水風光帶給人的感官愉悅呢?
 
  再如以“綠色”為話題寫作,也很容易流于平庸。如果僅僅描寫大自然中形形色色的“綠”,再套上一個環(huán)保的主題,是很難引起讀者的深長思索的。優(yōu)秀作文《新綠?心綠》則獨辟蹊徑,生發(fā)出了多重新意。作文開篇引用前人詠 “綠”的詩句,得出“綠是古人的”的論斷。接下來陳說現(xiàn)代人“更滿足于用灰白的水泥裹住自己”,“綠”在現(xiàn)實生活中僅僅是一種“看資”,一種“裝飾”。然后,宕開一筆,由自然之綠生發(fā)出心靈之綠、社會之綠,剖析“人們心靈的荒漠化”,乃至整個現(xiàn)代社會的蒼白與病態(tài)。文末,呼吁“綠應(yīng)該屬于今人,綠也應(yīng)該屬于后代”。這樣,文章中的“綠”不僅僅是生命的顏色,而且意味著人性的回歸,振聾發(fā)聵。
 
  二、橫向開拓,對零碎的事物進行巧妙鏈接
 
  客觀事物看起來大都是零碎、瑣屑的,或者是靜止、孤立的,如果單獨出現(xiàn)在作文中,是缺少思辨力量的。但是,如果能橫向開拓,揭示多個相似、相關(guān)的事物之間的聯(lián)系與規(guī)律,那么這些材料就不再瑣碎、孤立,而能折射出哲理的光芒。
 
  某考生以“天?地?人”為話題寫作,由于他擅長“左右勾連”,獲得了助力能力。開篇以承德避暑山莊為寫作對象,重點抒寫了自己在“自然的召喚”下,油然而生的“一種血脈相連、靈犀相通的撫慰”。這只是一個引子,接下來作者浮想聯(lián)翩,聯(lián)接起了一連串形式各異但本質(zhì)相同的事物。比如北歐小國瑞典“長滿針葉林的大地”、舒緩的海灣,瑞典人周末郊游時在雪地里留下的車輪的印跡,雪花滿天時“在自然的懷抱里”的深情仰望;如上海大劇院猶如天穹的樓頂裝飾,錯落有致宛若“生命長歌”的主體建筑與寬闊草坪;再如布達拉宮曠遠的天、廣袤的地與老人敲出的悠揚的“阿姐鼓”。這些材料看似瑣細,實則相映生輝,從不同的側(cè)面詮釋著一個共同的主題:“天人一體”、“人與物諧”。雖然文章并未著力議論,但仍顯出一份大氣,一份凝重,一份哲思美。
 
  橫向開拓,也可以把相反的事物組接在一起,讓它們相互對比,從而碰撞出哲理的火花。在話題作文“面對誘惑”一文中,某考生先引用莊子“濮水垂釣”的故事(莊子垂釣于濮水,楚王派兩個大夫傳話,希望把楚國的政事托付給他。莊子不為所動,反而以幽默的口吻調(diào)侃:楚國水田的烏龜,是愿意進入宗廟死后“留骨而貴”,還是愿意拖著尾巴在泥漿中爬呢),闡發(fā)了莊子“清潔的精神”,然后又信手拈來,引用了柳宗元的寓言《蝂傳》(蝂碰到什么東西,總要巧取過來,昂首背負。即使困乏之極也不改嗜于榨取的“本色”,較終只能墜地而亡)反襯,一褒一貶,事理不言自明。文末又設(shè)一問句:“社會從來就是浮躁與執(zhí)著相伴,污濁與清潔相伴,虛偽與真誠共生,朋友,面對形形色色的誘惑,你將如何選擇呢?”如黃鐘大呂,敲擊讀者的心扉。作者讓正反事例對撞,使思維的深度得到了拓展。
 
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