《魚(yú)我所欲也》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2017-01-05 14:49:13 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《魚(yú)我所欲也》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《魚(yú)我所欲也》的作者是孟子。孟子（約前372-前289），名軻，字子輿。中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家代表人物之一�？鬃又蟮娜鍖W(xué)大師，后世將其與孔子并稱(chēng)為“孔孟”，且稱(chēng)其為“亞圣”。下面給大家介紹《魚(yú)我所欲也》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元《魚(yú)我所欲也》訓(xùn)練大匯總

　　《魚(yú)我所欲也》重難點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文

　　一、重難點(diǎn)講解

　　1、文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的：

　　提示：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂?ldquo;欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。較后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“向?yàn)樯硭蓝皇?rdquo;，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?總之，這段文章是說(shuō)，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

　　2、本文運(yùn)用了怎樣的論證方法進(jìn)行說(shuō)理：

　　提示：

　　⑴用類(lèi)比論證法提出論點(diǎn)。文章一開(kāi)頭，就提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚(yú)而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，如果兩樣不能同時(shí)得到的情況下，那就必須舍棄生命選取正義。進(jìn)而提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

　　⑵用正反對(duì)比的論證方法，使讀者心悅誠(chéng)服。如：文章將兩類(lèi)不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心，進(jìn)行對(duì)比。先進(jìn)部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后自然得出結(jié)論。

　　二、疑難解析

　　1、《魚(yú)我所欲也》一文在思想內(nèi)容上有何進(jìn)步性、局限性?

　　提示：《魚(yú)我所欲也》的論點(diǎn)是“舍生取義”。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的壞事來(lái)。他表?yè)P(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人;斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享受、為利忘義的人。這種思想顯然有它的進(jìn)步性。當(dāng)然，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說(shuō)，說(shuō)什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實(shí)的。此類(lèi)局限，應(yīng)予剔除。

　　2、結(jié)合本文及《〈孟子〉二章》談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z(yǔ)言特色。

　　提示：

　�、琶靼讜詴常ㄋ滓锥�，很少使用生僻詞匯。

　�、拼罅渴褂门排季�。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。

　�、巧朴诒扔鳎@些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如《生于憂患，死于安樂(lè)》里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，《魚(yú)我所欲也》中舉的“魚(yú)”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。

　　三、難句點(diǎn)撥

　　1、由是則生而有不用也。

　　譯：采用某種手段就能生存，可是有些人卻不采用它。

　　2、由是則可以辟患而有不為也。

　　譯：采用某種手段就可以避免患難，可是有的人也不采用。

　　3、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　譯：由此可見(jiàn)，人們所想望的東西有比生命更重要的(“義”)，人們所厭惡的東西，有比死更厲害的(“不義”)。

　　4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　譯：不只是有道德的人有這顆心(辨別“義”與“不義”，并保持它)，人人都有這顆心(孟子認(rèn)為人生下來(lái)本性是善良的)，只是有道德的人能永遠(yuǎn)不失去它罷了。

　　5、呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　譯：(輕蔑地)呼喝著給他(吃)，過(guò)路的人不會(huì)接受;用腳踢著給他(吃)，乞丐也不愿意接受。(注：“而”相當(dāng)于“地”或“著”。)

　　6、萬(wàn)鐘于我何加焉!