《魚(yú)我所欲也》論點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2017-01-05 14:57:25 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《魚(yú)我所欲也》論點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《魚(yú)我所欲也》的作者是孟子。孟子（約前372-前289），名軻，字子輿。中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家代表人物之一。孔子之后的儒學(xué)大師，后世將其與孔子并稱(chēng)為“孔孟”，且稱(chēng)其為“亞圣”。下面給大家介紹《魚(yú)我所欲也》論點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元《魚(yú)我所欲也》訓(xùn)練大匯總

　　《魚(yú)我所欲也》論點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文

　　放到《告子上》全文里看，本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn);而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出虧心事來(lái)。其實(shí)，僅對(duì)本文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一番分析，我們也可以看出，它的主旨是講每個(gè)人都有“本心”和保有“本心”的重要性。

　　簡(jiǎn)要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)，并分別從正面和反面加以闡明。行文至“所惡有甚于死者”，作者對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的論述就結(jié)束了。緊接著“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，提出了新的命題：人人都有“是心”(即本心)，只是“賢者”能夠保有它。第2段就是對(duì)這個(gè)命題的論說(shuō)和闡明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來(lái)之食”的故事證明人人都有“本心”，用“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為，并對(duì)此進(jìn)行批評(píng)和嘲諷。

　　需要注意的是，作者舉的失去“本心”的事例，并不牽涉生死，而只是富貴與“義”之間的矛盾與對(duì)立，所以，它和“舍生取義”的說(shuō)法沒(méi)有什么關(guān)系。從課文整體上看，人應(yīng)該保有“本心”是本文論述的中心。“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)和不受嗟來(lái)之食的故事講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證;“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬反面論證。

　　朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。”(《四書(shū)章句集注》)這段概括主旨的話(huà)，還是比較恰切的。

　　“此之謂失其本心”中的“此”指什么?

　　答：指“宮室之美”、“妻妾之奉”、及“所識(shí)窮乏者得我與”而受“萬(wàn)鐘”。

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