中考語(yǔ)文文言文默寫(xiě)及簡(jiǎn)答�？贾�識(shí)整理(3)

　　第五冊(cè)部分

　　1.《孟子》：\"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。\"

　　2． 我們的改革沒(méi)有現(xiàn)成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，較終走向成功。就象魯迅

　　先生在《故鄉(xiāng)》中所說(shuō)的那樣：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”

　　請(qǐng) 用 課 文 中 的 三 個(gè) 4字 短 語(yǔ) 概 括 魯 迅 在 《 故 鄉(xiāng) 》 中 所 否 定 的三 種 人 生 ：辛苦展轉(zhuǎn)；辛苦麻木；辛苦恣睢。

　　3.《始得西山宴游記》:總寫(xiě)作者寄情山水的自由快樂(lè)心情的句子是：施施而行，漫漫而游。 寫(xiě)作者陶醉于大自然美景、與自然融為一體的句子：心凝形釋?zhuān)�與萬(wàn)化冥合。 點(diǎn)明作者依依不舍的語(yǔ)句是：引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之 入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。

　　4. 《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只\"以封疆之界\"、\"以山溪之險(xiǎn)\"和\"以兵革之利\"。然后提示爭(zhēng)取\"人和\"的實(shí)質(zhì)在于\"得道\"。　　文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。①以美國(guó)為首的北約轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對(duì)，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。（選用《〈孟子〉二章》中的名句回答）　　日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話(huà)：“得道者多助，失道者寡助”。

　　②《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》:說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。　文中作者所擺出的事實(shí)論據(jù)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就�！　∥闹杏脕�(lái)警策激勵(lì)人的名句：然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。文中分析亡國(guó)的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則優(yōu)秀國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　5.歐陽(yáng)修《醉 翁 亭 記》中寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也　。 為后人傳誦較多的一句話(huà)（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒�！� 文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。　　文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也�！� 文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。 表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 文中貫穿全文主線(xiàn)的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 文中與\"飲少輒醉，而年又較高\(yùn)"相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　6. 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，作者用“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”和“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”。 為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范 仲 淹在《岳 陽(yáng)樓 記》中所寫(xiě)的那樣：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)�！　∥闹斜憩F(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。 表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘； 表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏； 文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；　文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興�！　�從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！　�從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 由\"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭\"這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話(huà)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有\(zhòng)"不以物喜，不以己悲\"的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答） 文中“進(jìn)亦憂(yōu)”“退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn)。

　　7.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喊。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句詩(shī)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足! 平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟： 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。( 引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中原文回答。)

　　8.李賀的《南園》:李賀懷才不遇，猶思棄文習(xí)武，為國(guó)立功。他在《南園》一詩(shī)中，流露出尚文崇武思想的句子是：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州.

　　9. 溫庭筠的詞《夢(mèng)江南》：《夢(mèng)江南》綺麗清新，描摹出江南女兒的相思之夢(mèng)。其中表達(dá)女主人公兩句表現(xiàn)女子盼夫早歸，望眼欲穿的深切思念之情的句子：過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。

　　10.陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：陸游以衰老多病之身，尚想為國(guó)戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的詩(shī)句是：游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。 詩(shī)人巧借自然界的風(fēng)雨把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境自然地聯(lián)系起來(lái)，以夢(mèng)述志的句子是：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。 在“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句中，作者將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)老詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)忠心不衰之情，讀來(lái)悲壯蒼涼！

　　11. 龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：　寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；　龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！　　�歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”（《己亥雜詩(shī)》），又何嘗不是一種新意呢？ 闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　12.陶淵明的《飲酒》：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧 。 《飲酒》反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！　　√諟Y明的《飲酒》一詩(shī)中，\"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山.\"一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)\"喧囂\"之感。

　　13.孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：本詩(shī)中寫(xiě)出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼云陽(yáng)城。作者委婉地表達(dá)出求仕之心的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。　　本詩(shī)中含蓄的表達(dá)了詩(shī)人急于求官、服務(wù)社會(huì)的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

　　14. 李白的《 行路難》：詩(shī)中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。 反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩(shī)人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣)的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。

　　15.白居易的《觀刈麥》：表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。 從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的句子?jì)D姑荷簞食，童稚攜壺漿。

　　16.《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中，抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩(shī)句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　第六冊(cè)部分

　　1. 魯迅在自嘲中表達(dá)全心全意為人民服務(wù)的詩(shī)句是 \"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛\"

　　2.《魚(yú)我所欲也》一文提出的中心觀點(diǎn)是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 文中能概括全篇大意的句子是生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 以\"魚(yú)\"和\"熊掌\"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

　　3.《隆中對(duì)》中諸葛亮替劉備策劃的較終目標(biāo)：霸業(yè)可成，漢室可興. 為達(dá)到目標(biāo)提出的戰(zhàn)略方針：西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理. 諸提出這個(gè)戰(zhàn)略方針的根據(jù)：先論占據(jù)荊州的必要性，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)”；再論可能性，“其主不能守”。又論占據(jù)益州的必要性，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)”；后論可能性，“劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤。”

　　4.《墨池記》中作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就的原因是：“羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？” 作者認(rèn)為王羲之能在書(shū)法上取得巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練 取得的。 《墨池記》中撫州學(xué)官王君，書(shū)‘晉王右軍墨池’六字于楹間的目的是:推崇王羲之的書(shū)法技巧，用王羲之勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的孩子。

　　5.諸葛亮《出師表》:諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也�！　　吨T葛亮集》中有這樣的話(huà)：\"賞不可不平，罰不可不均\"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！”砻髯髡咧救さ木渥邮牵浩埲�性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；　　寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣； 指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。) 諸葛亮給劉禪建議中較重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。； 當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間； 上級(jí)任命鄭興為廠(chǎng)長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠(chǎng)，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫(xiě))

　　6.《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話(huà)是：小大之獄，雖不能察，必以情�！　〔軇�沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。

　　7.《陌上�！分袀�(cè)面襯托羅敷貌美得的詩(shī)句是：行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　8.《上樞密韓太尉書(shū)》中，表明孟子和太史公的文章已達(dá)到“爐火純青”的境界的一句話(huà)是：其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。

　　9. 王維的《漢江臨眺》：楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

　　10. 李白的《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》：在《行路難》中較能表現(xiàn)李白面對(duì)挫折積極向上,對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。 但是與之相反的是,《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想。 詩(shī)中具有憂(yōu)愁、苦悶之意的名句 抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

　　11.晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為\"千古奇偶\"的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

　　12.蘇軾的《江城子·密州出獵》：抒寫(xiě)人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是：酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！ 抒寫(xiě)主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩(shī)句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

　　13.辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！

　　14.《關(guān)雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 這兩句就是佐證。

　　15.《蒹葭》：詩(shī)中能印證\"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)\"的尋找追求的詩(shī)句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　16.《君子于役》：詩(shī)中描繪鄉(xiāng)村晚景的詩(shī)句是：雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。

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