北京小學(xué)手抄報(bào)花邊簡(jiǎn)單又漂亮

2019-08-07 19:17:05 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　手抄報(bào)資料

　　圣經(jīng)中感人的十大經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、“生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”(《新約·約翰福音》第1章) 　　這是基督教神學(xué)思想的核心。這里的“光”指的是耶穌基督，“生命”指的是永生——戰(zhàn)勝死亡，獲得真理。

　　2、“你們要進(jìn)窄門(mén)，因?yàn)橐綔缤�，那門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多;引到永生，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。”(《新約·馬太福音》第7章)

　　這是耶穌“登山寶訓(xùn)”中較短的一段，但卻是整個(gè)新教精神的核心。對(duì)于清教徒而言，人生就意味著無(wú)盡艱險(xiǎn)，就意味著走窄門(mén)，但卻是通向永生之路。

　　3、“愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;愛(ài)是永不止息。”(《新約·哥林多前書(shū)》第13章)

　　基督教是“愛(ài)的宗教”，這就是使徒保羅對(duì)愛(ài)的詮釋。從古到今不知有多少人因這段話(huà)而皈依基督教，可見(jiàn)“愛(ài)是無(wú)可比的”。

　　4、“死啊，你得勝的權(quán)勢(shì)在哪里?死啊，你的毒鉤在哪里?死的毒鉤就是罪，罪的權(quán)勢(shì)就是律法。感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。”(《新約·哥林多前書(shū)》第15章) 　　使徒保羅用優(yōu)美的語(yǔ)言闡明了基督教的脈絡(luò)：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生�？傮w說(shuō)來(lái)就是“用愛(ài)戰(zhàn)勝死亡”。

　　5、“草必枯干，花必凋殘，因?yàn)橐腿A的氣吹在其上;百姓誠(chéng)然是草。草必枯干，花必凋殘;惟有我們上帝的話(huà)，必永遠(yuǎn)立定!”(《舊約·以賽亞書(shū)》第40章)

　　舊約的較大特點(diǎn)是“信念”。這句話(huà)就是無(wú)比堅(jiān)定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。以色列人的輝煌，大半緣自信念。

　　6、“我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見(jiàn)上帝。”(《舊約·約伯記》第19章)

　　這是約伯的信念。無(wú)論承受多么巨大的打擊、多么絕望的境遇，都不可放棄希望、放棄信仰。亨德?tīng)枮榇司渥鞯脑亣@調(diào)也極為感人。

　　7、“不可封了這書(shū)上的預(yù)言，因?yàn)槿掌诮�。不義的，叫他仍舊不義;污穢的，叫他仍舊污穢;為義的，叫他仍舊為義;圣潔的，叫他仍舊圣潔。”(《新約·啟示錄》第22章) 　　《啟示錄》中有很多讓人不能不動(dòng)容的話(huà)，這句只是其中代表而已。

　　8、“誰(shuí)能使我們與基督的愛(ài)隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險(xiǎn)嗎?是刀劍嗎?……然而，靠著愛(ài)我們的主，在這一切的事上已經(jīng)得勝有余了。”(《新約·羅馬書(shū)》第8章)

　　保羅是對(duì)基督的愛(ài)充滿(mǎn)確信的使徒，他的講道是如此氣勢(shì)磅礴且發(fā)人深省。這段話(huà)繼承了舊約的信心，增加了新約的愛(ài)，優(yōu)秀地體現(xiàn)了基督教精神。

　　9、“我又專(zhuān)心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風(fēng)。因?yàn)槎嘤兄腔�，就多有愁�?加增知識(shí)的，就加增憂(yōu)傷。”(《舊約·傳道書(shū)》第1章)

　　《傳道書(shū)》是智慧的篇章之一，傳道者的話(huà)雖低沉消極，卻又蘊(yùn)涵著希望。能夠用來(lái)戰(zhàn)勝愁煩和憂(yōu)傷的，只有一件事：“信仰”。

　　10、“哈利路亞!因?yàn)橹魑覀兊纳系�，全能者作王了�?hellip;…世上的國(guó)成了我主和主基督的國(guó);他要作王，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。……萬(wàn)王之王，萬(wàn)主之主。”(《啟示錄》第11、19章)

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