趕快收藏！北京歷年高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀

2020-02-02 23:00:29 　來(lái)源：百度文庫(kù)

點(diǎn)擊領(lǐng)取_2020北京高考語(yǔ)文閱讀練題目199套丨歷年閱讀試題及答案丨答題技巧及模板

趕快收藏！北京歷年高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀！在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定會(huì)做一些試題，現(xiàn)在來(lái)看看往年的試題吧~~下面是小編今天給大家?guī)?lái)的趕快收藏！北京歷年高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀！一起來(lái)看看吧，希望可以給各位同學(xué)帶來(lái)幫助。

　　一、閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　李可染的藝術(shù)人生

　　李可染，1907年出生在江蘇徐州一個(gè)平民之家，父親是貧農(nóng)，逃荒到了徐州，先以捕魚(yú)為生，后來(lái)又做了廚師。母親是城市貧民。雙親均不。

　　李可染的藝術(shù)世界充溢著大自然的萬(wàn)籟音響，而這個(gè)萬(wàn)籟奏鳴的世界在他童年時(shí)代已經(jīng)潛入了他易感的心靈里了。

　　小時(shí)候先進(jìn)次深深吸引他的聲音，是一個(gè)沿街賣(mài)藝求乞的盲琴師奏出的悲涼琴聲。此后，每當(dāng)聽(tīng)到那悠長(zhǎng)的、凄心楚楚的曲調(diào)，他便怦然心動(dòng)，幾乎落淚。常常，他暗隨琴師，聽(tīng)他拉琴，默記弦音，深夜始?xì)w。11歲的可染從此諳識(shí)不少民間曲調(diào)，還自制了一把小胡琴，并拉得一手好琴。

　　42歲那年，李可染畫(huà)過(guò)一幅現(xiàn)實(shí)題材的寫(xiě)意人物畫(huà)《賣(mài)唱圖》。這幅畫(huà)在他一系列古典人物畫(huà)中顯得尤為特別。月兒彎彎照九洲，幾家歡樂(lè)幾家愁。為女孩伴奏的盲琴師顫動(dòng)的手指觸動(dòng)著琴弦，似正傳出聲聲不斷、如泣如訴、萬(wàn)分悲涼的琴聲。那種真情實(shí)感，當(dāng)是畫(huà)家揉進(jìn)了自己童年時(shí)代久已潛存的心音。

　　13歲那年，小學(xué)放暑假，可染在城墻垣道玩耍�？砍菈τ幸黄瑘@林建筑，名曰“快哉亭”，后室有幾位文人長(zhǎng)者在作畫(huà)。他伏在窗外觀看。從此一連數(shù)日，天不亮就在窗外候著，戀戀不舍。一位長(zhǎng)者見(jiàn)他對(duì)畫(huà)如此入迷，感嘆道：“后生可畏!”畫(huà)師們招呼他進(jìn)去看畫(huà)，從此可染便成了老畫(huà)師們的“研墨童子”。大清早，他就提著小桶到井邊汲水，研好墨，等著看長(zhǎng)者作畫(huà)�；氐郊依铮鼓馨阉�(jiàn)全幅山水大意背臨下來(lái)，這使畫(huà)師們大為驚訝，催促孩子拜山水畫(huà)家錢(qián)食芝為師，從此開(kāi)始正式學(xué)畫(huà)。

　　他與張?zhí)鞅环Q(chēng)為“西湖邊上兩兄弟”，張?zhí)鲪?ài)讀西方哲學(xué)、文論，可染愛(ài)讀中國(guó)古籍、畫(huà)史。在張?zhí)饔绊懴拢扇居肿x了不少世界文學(xué)名著。那時(shí)，可染和張?zhí)鞫紝W(xué)油畫(huà)，西湖國(guó)立藝術(shù)院的主導(dǎo)思潮是后期印象派，他們?cè)诋?huà)風(fēng)上一度受到了塞尚、高更的影響，但總覺(jué)得還有不足。張?zhí)魉枷朊翡J，評(píng)古論今，可染以他少時(shí)拜師習(xí)國(guó)畫(huà)為底蘊(yùn)，從原來(lái)不會(huì)畫(huà)素描、油畫(huà)，到后來(lái)名震全校，這樣，兩兄弟又有了各自的綽號(hào)：一個(gè)叫“張理論”，一個(gè)叫“李藝術(shù)”。“兩兄弟”作為林風(fēng)眠校長(zhǎng)親自主考的孩子，李可染考前，得張?zhí)髦�，輔導(dǎo)他油畫(huà)，竟一發(fā)而中，被破格錄取為杭州國(guó)立藝術(shù)學(xué)院的孩子。張?zhí)髀浒�，�?jīng)一再申訴得以入學(xué)。他倆相互激勵(lì)，學(xué)業(yè)進(jìn)步很快。

　　1947年，經(jīng)徐悲鴻先生引薦，李可染終于有幸拜齊白石為師。齊白石先進(jìn)次看到可染的寫(xiě)意畫(huà)就十分欣賞、推崇，后來(lái)多次在可染畫(huà)作上題寫(xiě)畫(huà)跋，高度評(píng)價(jià)可染的創(chuàng)造精神。白石老人曾為李作《耙草歇牛圖》題跋，老人寫(xiě)道：“心思手作，不愧乾嘉間以后繼起高手。”一語(yǔ)道破可染藝術(shù)的較大特點(diǎn)：不但精于勤，而且深于思。

　　李可染在齊師身邊10年，每天為老人磨墨理紙，看齊師作畫(huà)。白石老人的花卉，他一筆不畫(huà)，但他認(rèn)真學(xué)習(xí)了齊師的作畫(huà)態(tài)度，用筆運(yùn)墨之法，還有構(gòu)思之奇?zhèn)�，以及大膽�(yīng)殑?chuàng)的精神。

　　齊白石曾贈(zèng)可染一枚構(gòu)思奇巧的印章“樹(shù)下童子”，即樹(shù)下一人。白石老人贈(zèng)印時(shí)，對(duì)可染講了兩句古語(yǔ)：“李下不整冠，瓜田不納履。”印章取其“不須整冠”、以潔身自好為做人本色之寓意。

　　李可染拜齊白石為師，同時(shí)也求教于黃賓虹。他先進(jìn)次求教黃賓虹，是帶了自己大約20幅作品去的。黃賓虹見(jiàn)了可染筆下的那氣質(zhì)厚重、筆墨渾化的水墨鐘馗，大為欣賞，興奮之極，當(dāng)即要把自己收藏的元代珍品《鐘馗打鬼圖》送給可染�？扇疽蚨Y太厚重，敬辭未受。師生結(jié)緣，一見(jiàn)如故。

　　黃賓虹精于畫(huà)史和鑒賞。他品評(píng)藝格高低，重要的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是“純?nèi)珒?nèi)美”，一反輕薄浮華之氣。黃賓虹七十多歲以后，山水藝術(shù)大成，較后形成其渾厚無(wú)比的畫(huà)風(fēng)。這一點(diǎn)，促進(jìn)了可染以“厚重”為核心的審美觀迅速成型。

　　李可染的山水畫(huà)重視意象的凝聚。他強(qiáng)調(diào)作山水畫(huà)要從無(wú)到有，從有到無(wú)，即從單純到豐富，再由豐富歸之于單純。他在40年代的山水作品還留有朱耷、董其昌的影子，清疏簡(jiǎn)淡，是一種線(xiàn)性筆墨結(jié)構(gòu)。50年代以后的作品，借助于寫(xiě)生塑造新的山水意象，由線(xiàn)性筆墨結(jié)構(gòu)變?yōu)閳F(tuán)塊性筆墨結(jié)構(gòu)，以墨為主，整體單純而內(nèi)中豐富，濃重渾厚，深邃茂密。李可染山水畫(huà)的價(jià)值，主要是他創(chuàng)造性地探索出了一種新的圖式，并且表現(xiàn)出了渾厚博大的精神力量。

　　李可染在1986年曾總結(jié)自己一生的創(chuàng)作：假如我的作品有點(diǎn)成就的話(huà)，那是我深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入觀察描寫(xiě)對(duì)象、深入思考、深入實(shí)踐的結(jié)果。人離開(kāi)大自然、離開(kāi)傳統(tǒng)不可能有任何創(chuàng)造。我現(xiàn)在已經(jīng)七十多歲了，我一輩子都在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中……

　　(有刪改)

　　1. 李可染是如何成為一代繪畫(huà)大師的?

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　解析：解答此題，可將原文內(nèi)容劃分開(kāi)次，然后概括出各層次的內(nèi)容。根據(jù)文意，可將他的繪畫(huà)成長(zhǎng)經(jīng)歷分為童年從大自然中獲得感悟，13歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)，之后又向齊白石、黃賓虹求教，畫(huà)藝日精。較后再加以歸納整合即可得出答案。

　　答案：小時(shí)候能感悟自然，在大自然中陶冶了心靈;諳識(shí)民間曲調(diào)，拉得一手好琴，豐富了藝術(shù)底蘊(yùn);13歲被畫(huà)師們賞識(shí)，拜山水畫(huà)家錢(qián)食芝為師，步入藝術(shù)殿堂;被破格錄取為杭州國(guó)立藝術(shù)學(xué)院孩子，學(xué)習(xí)油畫(huà)，豐富了學(xué)養(yǎng);拜齊白石為師，10年學(xué)畫(huà);求教于黃賓虹，較終成為一代書(shū)畫(huà)大家。

　　2. 李可染的繪畫(huà)藝術(shù)有哪些特點(diǎn)?

　　答：________________________________________________________________________

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　　解析：解答此題，先對(duì)照試題要求找出相關(guān)的答題區(qū)域，再?gòu)闹泻Y選出關(guān)鍵語(yǔ)句。文章開(kāi)頭寫(xiě)李可染學(xué)畫(huà)從自然中汲取養(yǎng)料，可見(jiàn)其畫(huà)師法自然的特點(diǎn);第七段用齊白石的話(huà)概括他畫(huà)作的特點(diǎn)，不但精于勤，而且深于思;第十段中寫(xiě)黃賓虹稱(chēng)贊其畫(huà)氣質(zhì)厚重、筆墨渾化;第十二段則從意象的凝聚、作品所展示的精神兩個(gè)方面分析了其繪畫(huà)特點(diǎn)。

　　答案：①師法自然，藝術(shù)世界充溢著大自然的萬(wàn)籟音響。②不但精于勤，而且深于思。③氣質(zhì)厚重、筆墨渾化。④重視意象的凝聚。⑤作品有渾厚博大的精神力量。(答案不求完全一致，意思對(duì)即可)

　　二、閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　堅(jiān)守良知的翻譯家草嬰

　　自1942年始，草嬰就與蘇俄文學(xué)結(jié)下了不解之緣。50年代末，中蘇關(guān)系的變化波及蘇俄文學(xué)的譯介工作。解放日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)張春橋從蘇聯(lián)訪問(wèn)回國(guó)后，在文學(xué)界的一次會(huì)議上說(shuō)：“即使在蘇聯(lián)，肖洛霍夫的作品也是有爭(zhēng)議的。”這句話(huà)傾向性很明顯，嗅覺(jué)靈敏人士開(kāi)始改變言論，往日對(duì)肖洛霍夫的稱(chēng)贊都變成了貶斥。草嬰的朋友勸草嬰改做別的工作，別惹火燒身。但草嬰不為所動(dòng)，不改初衷，先后翻譯了肖洛霍夫的《新墾地》《靜靜的頓河》《一個(gè)人的遭遇》等作品。在他看來(lái)，文學(xué)是溝通兩國(guó) 人民心靈的橋梁，何罪之有?后來(lái)，作為肖洛霍夫作品的中文譯者，草嬰被當(dāng)作“幫助對(duì)象”，在批判會(huì)上接受“教育”。

　　1957年“反右”時(shí)，要給著名翻譯家、文學(xué)評(píng)論家傅雷“戴帽子”，要求草嬰寫(xiě)文章批判他。草嬰認(rèn)為傅雷翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，一個(gè)字也不寫(xiě)。草嬰說(shuō)：“我做人有一個(gè)原則，人活著，不能說(shuō)違心話(huà)、做違心事。”

　　60年代中期，草嬰計(jì)劃翻譯托爾斯泰的全部作品。但很快“文化大革命”開(kāi)始，草嬰被定為“蘇修特務(wù)”，到“五七”干校勞動(dòng)改造。“文化大革命”結(jié)束后，草嬰堅(jiān)決放棄出版社的領(lǐng)導(dǎo)崗位，執(zhí)著于托爾斯泰作品的翻譯。托爾斯泰作品中的人道主義精神滋育了幾代中國(guó)人，魯迅、茅盾、瞿秋白、巴金等作家先后介紹過(guò)托爾斯泰的生平、哲學(xué)思想、人生觀等。托爾斯泰幾部有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)也有了中文譯本，但大多是從英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯的，從俄語(yǔ)直接翻譯的不多。托爾斯泰的作品采用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，思想深刻，特別是作品中對(duì)人的精神世界細(xì)致而深刻的探索與草嬰的氣質(zhì)特別契合，語(yǔ)言文字不崇尚華麗，風(fēng)格也與草嬰比較接近。1978年至1998年，歷時(shí)20年，草嬰以一人之力完成了400萬(wàn)字的《托爾斯泰小說(shuō)全集》的翻譯。除了草嬰，世界上還沒(méi)有哪個(gè)翻譯家譯完了博大精深的《托爾斯泰小說(shuō)全集》。草嬰說(shuō)：“20年翻譯托爾斯泰小說(shuō)，較大的收獲是讓我觸摸到了一個(gè)高尚的心靈。”1987年蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)授予草嬰“高爾基文學(xué)獎(jiǎng)”。草嬰是先進(jìn)獲此獎(jiǎng)的中國(guó)作家。可以說(shuō)，草嬰是中國(guó)讀者了解俄羅斯文學(xué)的一扇窗戶(hù)。

　　隨著世界各國(guó)文化交流的深入，許多年輕人也加入到翻譯的行列。但有些人常常僅拿到一部分書(shū)稿就開(kāi)始翻譯，翻譯速度驚人，一本30萬(wàn)字的書(shū)不到半年就譯好了。還有一些人，翻譯以追求利潤(rùn)為目的，找出許多已有的版本，東抄一句，西抄一句，就完成了譯作。草嬰認(rèn)為，作為一個(gè)翻譯家，一是要耐得住寂寞。一個(gè)人關(guān)在屋子里，幾本外語(yǔ)書(shū)、幾本詞典、幾張稿紙、一支筆，在這樣的環(huán)境里，不是過(guò)一天兩天，不是一個(gè)禮拜兩個(gè)禮拜，而是終身，因此一定要培養(yǎng)這方面的精神力量。二是要認(rèn)真。在翻譯之前要先把原著讀透了，了解原著中涉及的方方面面的知識(shí)，包括作品產(chǎn)生的歷史環(huán)境、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等。在讀原著的同時(shí)考慮這部作品值不值得翻譯，適不適合自己翻譯。在他看來(lái)，翻譯家就是原著作者和譯文讀者之間的橋梁，必須時(shí)時(shí)想到原著作者和譯文讀者，并對(duì)二者負(fù)責(zé)。草嬰翻譯每部作品，總是逐字逐句地把原著譯成中文并對(duì)譯文進(jìn)行檢查與通讀。在完成譯稿之后，又仔細(xì)閱讀譯文，看有沒(méi)有脫漏、誤解之處，并逐一加以更正。之后，再?gòu)闹形谋磉_(dá)的角度來(lái)審閱譯稿，務(wù)求譯稿流暢易讀。較后才把譯稿交付編輯審讀。根據(jù)編輯所提意見(jiàn)，認(rèn)真考慮，做必要的修改。即使是經(jīng)過(guò)這樣嚴(yán)格的步驟完成的譯稿，在校樣出來(lái)后，草嬰仍堅(jiān)持自己至少通讀一遍。作家王西彥先生說(shuō)草嬰在翻譯的時(shí)候“有一種忘我的虔誠(chéng)態(tài)度和傻子精神”。

　　2003年，草嬰80大壽，俄羅斯駐上海總領(lǐng)事柯富安致函草嬰：“您是連接兩個(gè)鄰國(guó)偉大人民心靈的橋梁，您介紹了托爾斯泰、肖洛霍夫這樣的世界大師的作品，憑著您的才華，這些名著不只屬于俄羅斯。”

　　(選自柯琳娟《草嬰傳》，有刪改)

　　3. 草嬰為什么選擇翻譯托爾斯泰的作品?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　答：_______________________________________________________________________ __________________________________________________

　　解析：作答此題，要注意把握草嬰對(duì)翻譯托爾斯泰著作的相關(guān)看法。文章第三段表述了草嬰翻譯托爾斯泰著作的具體原因，如托爾斯泰作品中的人道主義精神滋育了幾代中國(guó)人，托爾斯泰作品的中文譯本大多是從英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯的等。對(duì)其加以概括即可得出答案。

　　答案：①托爾斯泰作品中的人道主義精神滋育了幾代中國(guó)人，值得翻譯;②托爾斯泰的作品大多是從英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯的，從俄語(yǔ)直接翻譯的不多，需要翻譯;③托爾斯泰作品的風(fēng)格與草嬰的氣質(zhì)特別契合，適合草嬰翻譯。(意思對(duì)即可)

　　4. 草嬰在文學(xué)翻譯工作中的認(rèn)真態(tài)度體現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　解析：本題的答題區(qū)域在文章的第四段�？梢栽�“二是要認(rèn)真”后面尋找相關(guān)答案，比如讀透原著、通讀、修改等。

　　答案：①翻譯前，讀透原著;②翻譯時(shí)，逐字逐句并檢查通讀;③完成譯稿后，反復(fù)通讀審閱修改。(意思對(duì)即可)

　　三、閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　歷史大風(fēng)雨中的小人物

　　在《布衣：我的父親孫犁》中，女兒孫曉玲通過(guò)種種碎片式的記憶，勾勒出一個(gè)完整、生動(dòng)的孫犁形象。

　　“他養(yǎng)的鳥(niǎo)在籠子里都不敢亂叫”

　　孫曉玲在該書(shū)“小跋”中說(shuō)明了自己的寫(xiě)作原則：“史實(shí)先進(jìn)，文采第二。我愿竭盡全力向廣大讀者、向?qū)O犁研究者奉獻(xiàn)一個(gè)真實(shí)可信、女兒心目中的父親形象。”作為孫犁較小的孩子，孫曉玲所述多是耳聞目睹的父親的喜怒哀樂(lè)，這些回憶，樸素地寫(xiě)入書(shū)中，使作家孫犁的形象真切可感。

　　“他的房間高大、幽暗，人非常嚴(yán)厲，少言寡語(yǔ)，還有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是連他養(yǎng)的鳥(niǎo)在籠子里都不敢亂叫。”這是鐵凝在一次拜訪孫犁之后寫(xiě)下的回憶，似乎，當(dāng)人們談及孫犁，總免不了想象“孤高”之類(lèi)的字眼。但在女兒筆下，因?yàn)橛辛舜罅旷r活的細(xì)節(jié)“托底”，往事便有了溫潤(rùn)、動(dòng)人的質(zhì)感：親戚來(lái)家走動(dòng)，回去時(shí)孫犁總要給足路費(fèi);涂改稿子用橡皮，橡皮已用到一顆小蠶豆那么大;破手絹不知道用了多少年，薄如蟬翼;冬天不用燒開(kāi)的熱水洗手，害怕手涼，便用白搪瓷茶缸灌一杯涼水，置于暖氣片上溫?zé)岷笙词?hellip;…種種碎片式的記憶，經(jīng)由書(shū)寫(xiě)，在回憶與懷念的心意之中，變得完整、生動(dòng)。

　　在“布衣”出版座談會(huì)上，中國(guó)作協(xié)主席鐵凝回憶與孫犁的四次見(jiàn)面，讓她印象深刻的，一次是孫犁在自家園子撿拾收割時(shí)漏拾的黃豆，一次是在糊窗縫，印象中的孫犁總戴著袖套。鐵凝感嘆：老人一直淡泊名利、自尋寂寞、深居簡(jiǎn)出、粗茶淡飯，或許還給人以孤傲的印象，“但在我的感覺(jué)里，他的孤傲與謙遜是并存的，如同他文章的清新秀麗與冷峻睿智并存一樣。”

　　也許，閱讀回憶文章的妙趣在于透過(guò)作者簡(jiǎn)樸的敘事，參透一些未必直白寫(xiě)下的啟示。在《人民文學(xué)》主編、評(píng)論家李敬澤看來(lái)，如果用“節(jié)儉”這樣的字眼來(lái)描述孫犁一代人對(duì)待物質(zhì)的態(tài)度，總欠妥帖，事實(shí)上，這種“節(jié)儉”里，包含的是一種古人的“惜物”態(tài)度。在李敬澤看來(lái)：“這里面，不僅僅是愛(ài)惜這個(gè)東西，而是一個(gè)人和世界的關(guān)系里，一個(gè)人和生活的關(guān)系里總是存著一個(gè)非常珍重、非常愛(ài)惜的態(tài)度，在那種高度節(jié)制、高度隱忍的狀態(tài)下，有一種珍重，那是一種有情有義的態(tài)度——不僅是孫犁先生的生活習(xí)慣，同時(shí)我覺(jué)得可能也是他的審美方向。”

　　宏大敘事中的豐富肌理

　　隨著時(shí)間的推移，孫犁的文字價(jià)值越來(lái)越為讀者所看重已是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)�！惰F木前傳》是孫犁上世紀(jì)50年代的代表作，對(duì)于這部作品，李敬澤認(rèn)為：當(dāng)與《鐵木前傳》同時(shí)代的許多作品隨著時(shí)代的變遷而逐漸失去“經(jīng)典”的意義和地位時(shí)，這部當(dāng)初遭受非議和冷落的小說(shuō)卻越來(lái)越顯出獨(dú)特魅力，“在歷史的大變化中，孫犁這樣一些作家真正關(guān)切的依然是人的性格，真正的人情之微妙、人情之美。”李敬澤說(shuō)，“像孫犁這樣的作家，在我們現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代難以再有了，就是說(shuō)在他們的生命中，曾經(jīng)是高歌一赴，萬(wàn)死不辭，經(jīng)歷過(guò)歷史的大風(fēng)雨，但同時(shí)又能夠做到淡定、沉靜、低回。我覺(jué)得這種生命的大境界可能是我們現(xiàn)在很難企及的。”

　　在“布衣”一書(shū)的末尾，孫曉玲以“寫(xiě)給‘遠(yuǎn)行者’”為題，勾勒了父親孫犁風(fēng)雨鐵騎的前半生，寥寥數(shù)筆，勾勒了“歷史的大風(fēng)雨”中小人物的際遇。孫曉玲記得父親曾帶她去看望過(guò)的一位老戰(zhàn)友——時(shí)達(dá)伯伯，孫曉玲寫(xiě)道：“抗戰(zhàn)時(shí)期，父親八年沒(méi)怎么回過(guò)家。一天，我娘正在場(chǎng)院里干活，時(shí)達(dá)伯伯騎著一匹高頭大馬奔馳而來(lái)，把一個(gè)大綠包扔到地上，掉轉(zhuǎn)馬頭便不見(jiàn)蹤影。娘打開(kāi)一看原來(lái)是父親托他捎回家的書(shū)籍……那時(shí)正是‘五一’大掃蕩時(shí)期。我從這件事里體味出三點(diǎn)：一是父親愛(ài)書(shū)如命;二是爹娘的患難與共;三是戰(zhàn)友間的俠義與厚誼。”

　　如此，在孫曉玲的筆端，歷史的宏大敘事在個(gè)人記憶中被解析出更為豐富的肌理，對(duì)照孫犁的較后歲月——“每日只是枯坐在書(shū)房或病房中”，如此清疏的晚境，所照見(jiàn)的也許是一個(gè)人努力追求的理想與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)距離。

　　(選自《先進(jìn)財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　5. 文中所寫(xiě)的孫犁是怎樣一個(gè)人?請(qǐng)分條概括。

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　解析：解答此題，首先要找出文中有關(guān)人物描寫(xiě)的相關(guān)語(yǔ)句，對(duì)人物進(jìn)行一個(gè)總體的評(píng)價(jià);其次要根據(jù)相關(guān)語(yǔ)句，對(duì)人物進(jìn)行多角度分析，主要是分析人物的性格、品質(zhì);較后要根據(jù)題目的提示，進(jìn)行分條概括。

　　答案：文中所寫(xiě)的孫犁是這樣一個(gè)人：看似孤高，實(shí)則極富人情味;淡泊名利、自尋寂寞、深居簡(jiǎn)出、粗茶淡飯，孤傲與謙遜并存;看似節(jié)儉，實(shí)則惜物;關(guān)注人生，注重生命的大境界;愛(ài)書(shū)如命，有俠義，為人厚道。

　　另外學(xué)而思愛(ài)智康的老師還為大家精心整理了：

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