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點(diǎn)擊領(lǐng)取>>>2014-2019北京中考真題、北京各區(qū)一模、二模試題及答案解析匯總
2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三。一篇好的考場(chǎng)作文，須有“眉清目秀”的題目、場(chǎng)景感代入感兼具的引用、深度分析的思維性與統(tǒng)領(lǐng)性的思想主題。如此，才能在好的基礎(chǔ)上更大程度地自己的寫(xiě)作水平，避免犯低級(jí)與常識(shí)性錯(cuò)誤。下面，小編為大家?guī)?lái)2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考。
2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三
2018屆海淀區(qū)先進(jìn)學(xué)期期中診斷作文題及標(biāo)桿文
一、 【試題回放】
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。
以“自制力與個(gè)人發(fā)展”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
以“我的名著閱讀故事”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：敘事有波瀾，描寫(xiě)要合理。
二、議論文標(biāo)桿文
1號(hào)文
自制與個(gè)人發(fā)展
年幼時(shí)，我們總是聽(tīng)從父母之言，尊師之命。但隨著年歲增長(zhǎng)，會(huì)有越來(lái)越多的人和事在不知不覺(jué)中告訴我們，提醒我們要“自己控制自己”，即學(xué)會(huì)自制。自制力之于一個(gè)人是發(fā)展的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。
當(dāng)面臨知識(shí)的大山，你卻在游戲的海洋中暢游時(shí)，老師會(huì)批評(píng)你沒(méi)有自制力;當(dāng)身邊的人都隨大流闖紅燈阻礙交通，而你卻原地不動(dòng)時(shí)，他人夸你有自制力。那么自制力究竟是什么呢?依我看，它是一種在沒(méi)有任何外力之下，控制、約束自己做正確，符合大義和普適價(jià)值觀的完全來(lái)自于自我的力量。
每個(gè)人生活在社會(huì)當(dāng)中，免不了與外界接觸，在與他人交往的過(guò)程中，往往會(huì)受多方面的約束。但不要忘了，獨(dú)處才更能展現(xiàn)本質(zhì)。許多人說(shuō)，做人要“慎獨(dú)”，為何要慎?原因正是在于此時(shí)外界對(duì)你沒(méi)有任何壓迫和制約。所有的行動(dòng)，包括內(nèi)心的想法均需要自己來(lái)掌控。這也是為什么擁有自制力是較難的。因?yàn)樵跓o(wú)人看管時(shí)，在沒(méi)有其他人督促的情況下，能否把人性中本含的善放大，然后用它擊退惡;能否抗拒住懶怠的誘惑，勤奮地做事，進(jìn)行有效的自我約束，這些是許多看似品德高尚之人也不一定能做到的。
正因?yàn)楂@得它的難，所以一旦你擁有了自制力，那么外界對(duì)你的影響便微乎其微，即使在一片污泥之中也能像蓮一樣出淤泥而不染。
所以說(shuō)，自制力可以讓一個(gè)人不受周?chē)h(huán)境制約，堅(jiān)持自己的道路，發(fā)展品德和才能，得到其應(yīng)有的發(fā)展。正如蘇武絲毫不為李陵所言說(shuō)動(dòng)，恪守君臣之義，堅(jiān)守了自己的德操，而“頭懸梁，錐刺股”又何嘗不是讀書(shū)之人自我約束、自我控制的表現(xiàn)，唯有這樣方能更好的保證挑燈夜讀、勤奮刻苦的有效完成，方能積累更多的學(xué)識(shí)，直至有所成就。
國(guó)法家規(guī)，對(duì)于社會(huì)和家庭來(lái)講是較重要的，而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，這些都來(lái)自于自我的外部，應(yīng)該屬于“外制力”，自制力才應(yīng)是自我發(fā)展的基礎(chǔ)。但自制力的標(biāo)準(zhǔn)和養(yǎng)成也需要國(guó)法家規(guī)的浸染。不然，人生來(lái)不通人事，又怎知對(duì)錯(cuò)善惡呢?
要發(fā)展得全面而獨(dú)立，我們首先將自己握在手中，方能不懼他人之惑。
2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三 2號(hào)文
自制力與個(gè)人發(fā)展
自制力是指以理性與規(guī)范約束欲望。與自由散漫對(duì)比，自制力提供的是一種內(nèi)在約束機(jī)制。這種制約對(duì)個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)，能涵養(yǎng)、積淀其自身，同時(shí)在社會(huì)關(guān)系中維系個(gè)體生存穩(wěn)定，并能從整個(gè)人類(lèi)角度出發(fā)，做出自己更理性的抉擇。
對(duì)于個(gè)人的主觀精神世界來(lái)說(shuō)，自制力能夠涵養(yǎng)個(gè)人內(nèi)涵，使之摒棄雜欲，減少物欲對(duì)人的束縛從而增強(qiáng)人的精神力量。理學(xué)的集大成者朱熹提出“存天理，滅人欲”，排除外界的干擾從而恢復(fù)人善良的本性。這種自制力約束著人性深處對(duì)物欲的貪求，及其導(dǎo)致的自我的迷失，制約著內(nèi)心不合理性的為物質(zhì)而爭(zhēng)奪、斗爭(zhēng)的貪欲。從而活出本色，活出理性的光輝與人類(lèi)的尊嚴(yán)。曾子的“吾日三省吾身”更是以自制力規(guī)范著言行，使人之行不偏于道義，不違背禮樂(lè)。“君子無(wú)終食之間違仁”“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”更是將“仁”作為自我約束的標(biāo)準(zhǔn)，克制、規(guī)范自己的言行，加強(qiáng)精神修養(yǎng)，使個(gè)人發(fā)展有了內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。
人處于社會(huì)之中，自制力的約束緩和著人與人之間的關(guān)系，從而為個(gè)人發(fā)展提供了溫和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。“己所不欲，勿施于人。”正是這種深入內(nèi)心的忠恕之道制約著自己與他人交往時(shí)侵略性、利己心理的作用，制約著單純?yōu)榱藗�(gè)體發(fā)展的對(duì)抗性沖動(dòng)。從而能夠換位思考，設(shè)身處地為他人著想，通過(guò)自制使人際關(guān)系走向和諧，并形成仁義友愛(ài)的社會(huì)氛圍，也為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。君子和而不同，小人同而不和，君子以自制力規(guī)范自身言行，威而不怒，莊嚴(yán)而溫和，以自制力制約著內(nèi)心為我獨(dú)尊、固執(zhí)己見(jiàn)的排異的沖動(dòng)，從而讓多元意見(jiàn)得以涌流，和而不同，個(gè)體發(fā)展亦能從中獲得智慧的借鑒與耳濡目染的熏陶。
個(gè)人發(fā)展受自制力的規(guī)范得以不偏離正道，使個(gè)人對(duì)于民族、國(guó)家與時(shí)代來(lái)說(shuō)更具原則性與可塑性。在大是大非面前，在道義與利益面前，在個(gè)人利益與集體利益國(guó)家利益面前，如果沒(méi)有了自制力，個(gè)人的選擇將會(huì)怎樣?孔子擁有自制力，因而他“見(jiàn)得思義”，不按道義而獲得的利益，不接受;伯夷、叔齊存自制力，在周武王不以道義而取天下面前，他們堅(jiān)守志向，不食周粟，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)。文天祥的自制力，在民族大義與個(gè)人安危面前，他選擇為民族尊嚴(yán)而抗?fàn)幍降住＝袊?guó)人中覺(jué)醒的那些人，更是具有清醒的自制力，他們看到了封建禮教的腐朽，在社會(huì)普遍不認(rèn)同、不理解時(shí)，堅(jiān)守正道，不低頭。這種自制力使個(gè)人發(fā)展更具時(shí)代價(jià)值，更加突顯個(gè)人尊嚴(yán)與人類(lèi)理性的光芒。
自制力推動(dòng)著個(gè)人內(nèi)在精神的成長(zhǎng)，在社會(huì)關(guān)系處理中做出正確的抉擇;而個(gè)人發(fā)展同樣也在潛移默化地增強(qiáng)自制力，隨著個(gè)人成就的突出，品質(zhì)心性的健全，自制力將會(huì)更加明確、強(qiáng)大，用更堅(jiān)定的力量推動(dòng)、支持個(gè)人發(fā)展。
3號(hào)文
自制力與個(gè)人發(fā)展
當(dāng)“熬夜”似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代年輕人的生活方式，其背后所折射出的，是現(xiàn)代人面對(duì)花樣繁多的娛樂(lè)大環(huán)境時(shí)，逐漸消磨的自制力。自制力一詞早已不陌生，不難想象，熬夜“刷劇”的人和挑燈夜讀的人誰(shuí)會(huì)獲得更多知識(shí)，而兩者間較大的差別就是自制力。事實(shí)上，個(gè)人發(fā)展很大程度上正取決于一個(gè)人的自制力。
自制力，字面意義是人的自我控制能力。其背后包含的，實(shí)則包括了一個(gè)人的統(tǒng)籌規(guī)劃能力與目標(biāo)驅(qū)動(dòng)性。擁有良好自制力的人必然有強(qiáng)的目標(biāo)驅(qū)動(dòng)感，為達(dá)目的心無(wú)旁騖，達(dá)成之前絕不停歇。同時(shí)，擁有良好自制力的人也一定善于規(guī)劃并有執(zhí)行力與行動(dòng)力，在將計(jì)劃完成前不會(huì)允許自己放松娛樂(lè)。
自制力之難，在于達(dá)成上述條件并非易事。拖延與追求獎(jiǎng)勵(lì)的心理，便是自制力之大敵。在電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲盛行的今天，人們更易通過(guò)簡(jiǎn)單的操作獲得更多的快感。“學(xué)習(xí)”早已被拋至九霄云外。
然而，每個(gè)人總想追求更好的個(gè)人發(fā)展，使自己在社會(huì)中更有競(jìng)爭(zhēng)力，也能使自身價(jià)值較大化。個(gè)人發(fā)展，則與一個(gè)人的專業(yè)知識(shí)水平息息相關(guān)。行業(yè)中的佼佼者，并非多么聰明，而是其有極高的專業(yè)素養(yǎng)，追求個(gè)人的深度發(fā)展者，必然不能淺嘗輒止，對(duì)知識(shí)的深入探究研習(xí)，是其發(fā)展之路的基石。
事實(shí)上，一個(gè)人能否較終獲得深厚的專業(yè)知識(shí)積累，背后較重要的影響因素，便是自制力。正如前文所述，在當(dāng)今的大環(huán)境之下，人們更加易于分心，原因是學(xué)習(xí)所帶來(lái)快樂(lè)的閥值過(guò)高，使人們更加傾向于娛樂(lè)。但是反過(guò)來(lái)這更說(shuō)明在當(dāng)今社會(huì)，擁有強(qiáng)自制力的人能在個(gè)人發(fā)展中占得先機(jī)。
自制力對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響實(shí)則不只在獲得知識(shí)一方面。自制力強(qiáng)的人不會(huì)拖延，也不會(huì)輕易折服于唾手可得的誘惑，這使他能夠在工作中相較其他人更加堅(jiān)忍，從而高效完成工作�？梢�(jiàn)，擁有自制力的人能夠獲得更出色的工作表現(xiàn)，更加速其個(gè)人發(fā)展。
而當(dāng)自制力為個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，則其在個(gè)人發(fā)展中的影響更加深遠(yuǎn)。有人采訪了世界知名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的起床時(shí)間，發(fā)現(xiàn)其結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于普通上班族，許多人選擇早起健身，原因是時(shí)間更可控，數(shù)十年如一日。這一習(xí)慣帶來(lái)的是良好的身體與工作狀態(tài)，保持發(fā)展的平穩(wěn)。
綜上所述，可見(jiàn)個(gè)人發(fā)展與自制力確有很大聯(lián)系。并且自制力對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響并非一時(shí)，而是貫穿于其始終的。然自制力之不易人人皆知，個(gè)人發(fā)展之路也絕非平坦。對(duì)于尚處在發(fā)展中的人們來(lái)說(shuō)，提高自制力，必能使其在發(fā)展之路上走得更加穩(wěn)健。
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4號(hào)文
自制力與個(gè)人發(fā)展
自制力是指對(duì)自我行為的控制能力。它像是一個(gè)底座，是構(gòu)建優(yōu)秀人生的一個(gè)基礎(chǔ);它也像是一條水流，源源不斷的推動(dòng)人前行。在它推動(dòng)一個(gè)人前進(jìn)的過(guò)程中，就已經(jīng)促進(jìn)了個(gè)人的發(fā)展。
自制力是做成事情的先決條件，它使一個(gè)個(gè)體的人逐漸走向完整。古希臘的哲人曾認(rèn)為，過(guò)度的自由反而是一個(gè)枷鎖，意在指出人需要限定在一定的框架之中，才能較大限度地發(fā)揮自己，如果沒(méi)有自制力，人總會(huì)被外物以及自己內(nèi)心的本能所干擾，在做事時(shí)也很難將事情辦好，很多孩子難以專注于學(xué)習(xí)，也有很多人因無(wú)法把控自己而難成大事，原因正是出于此。沒(méi)有了自制力，反而會(huì)在更大的程度上限制了自己，難以取得成功。自制力能幫助人免去外界的干擾，可以將之看作人類(lèi)的理性。而若沒(méi)有一定的自制力，相當(dāng)于缺乏了理性，自然不能形成一個(gè)完整的個(gè)體。
自制力決定了個(gè)人發(fā)展的程度�？鬃幽軌螂S心所欲而不逾矩，是由于他深諳社會(huì)與國(guó)家的規(guī)矩，通過(guò)強(qiáng)大的自制力保證自己不超出規(guī)矩，繼而做事的時(shí)候隨心所欲，將自己發(fā)展成為了一位博學(xué)多才的學(xué)者、圣賢，這是將自制力運(yùn)用到優(yōu)質(zhì)的例子。個(gè)人發(fā)展從本質(zhì)來(lái)講是需要依靠自己的力量的，能夠推動(dòng)自己前進(jìn)，也只有通過(guò)自己才能實(shí)現(xiàn)。而自制力正可以牢牢地控制住自己，是自己心無(wú)旁騖地深挖與前進(jìn)，較終得到成功的個(gè)人發(fā)展。
如何做到有自制力?首先需要建立起一定的目標(biāo)，使自己能夠?yàn)橹�，在努力的過(guò)程中，人就能夠?qū)W會(huì)擁有自制力。其次需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，深知此時(shí)此刻的自制能夠讓自己在未來(lái)得到更好的回報(bào)。
一個(gè)人為人處世的過(guò)程中，一直需要自制力來(lái)管理自己，進(jìn)而才能將之運(yùn)用到個(gè)人發(fā)展中，不停前進(jìn)以取得成功。
5號(hào)文
自制力與個(gè)人發(fā)展
個(gè)人，在唾手可得的誘惑前，對(duì)自我的準(zhǔn)確把控;撲面而來(lái)的機(jī)會(huì)前，對(duì)自身的合理調(diào)節(jié)，成為我們熟知的自制力的定義。自制力在生活中，不僅僅是得與失的“中和劑”，更是在我們的個(gè)人發(fā)展當(dāng)中，必不可缺少的“調(diào)和劑”。
擁有自制力，是個(gè)人發(fā)展成熟的標(biāo)志。在幼時(shí)對(duì)自我貪欲的無(wú)力掌控，需要監(jiān)護(hù)人加以約束和扭轉(zhuǎn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，開(kāi)始憧憬一些是非，但在一些利益面前，仍然忘記如何去評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，預(yù)測(cè)得失，繼續(xù)盲目地追求心之所欲。這樣的情況，仍不可稱作擁有了自制力。只有對(duì)周?chē)氖挛锒加兄约旱囊?jiàn)解和準(zhǔn)則，不輕易躍過(guò)心中恪守的“價(jià)值底線”，會(huì)衡量?jī)?yōu)弊，此時(shí)才能稱作擁有自制力之人。唯有擁有自制力的人，方可配稱作“完人”。
擁有自制力之人，心中都有一臺(tái)天平，稱量長(zhǎng)短利益的輕重，辨別取舍的重要性。自古便能體會(huì)到自制力的重要性。“數(shù)罟不入洿池”，便是放下了眼前魚(yú)塘中魚(yú)的誘惑，所謂放長(zhǎng)線釣大魚(yú)，舍棄的是短期內(nèi)的誘惑，獲得的是長(zhǎng)期不斷的更大利益。在現(xiàn)實(shí)中著名小說(shuō)家巴爾扎克同樣放棄了他在演奏方面的天分，專心刻繪他所愛(ài)的祖國(guó)人民，一天十二小時(shí)的創(chuàng)作持續(xù)不斷，較終締造了一個(gè)聞名世界的現(xiàn)實(shí)主義作家。
我們的個(gè)人發(fā)展，缺少不了自制力的“支持呵護(hù)”，孔子三十而立，四十而不惑，才能擁有遍布列國(guó)的弟子和擁護(hù)者，才能達(dá)到“隨心所欲”的境界。
自制力是我們每個(gè)人的必修課，擁有自制力，懂得如何適應(yīng)環(huán)境，調(diào)節(jié)自我，在利益面前調(diào)節(jié)順當(dāng)，平衡恰當(dāng)，在使個(gè)人發(fā)展變得順利中，起著重要的作用。
三、2018北京期中診斷海淀區(qū)作文高三 記敘文標(biāo)桿文
【1號(hào)文】我的名著閱讀故事
世之名著數(shù)不勝數(shù)，而各有其特點(diǎn)。于其中，我獨(dú)愛(ài)那《唐宋詞鑒賞辭典》中南宋豪放詞人辛棄疾悲壯激烈之詞句。
對(duì)稼軒的較初了解，起于小學(xué)所學(xué)《西江月》。但當(dāng)時(shí)知識(shí)有限，后來(lái)到了中學(xué)方才明白，那“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”也許只存在于稼軒的理想中。
稼軒生于南宋，時(shí)北方金國(guó)入侵，南宋朝廷軟弱無(wú)力，稼軒有志報(bào)國(guó)而壯志難酬。二十歲時(shí)，他領(lǐng)五十騎兵，襲擊五萬(wàn)敵軍之城，活捉叛賊張安國(guó)，告慰耿京在天之靈。后主張抗金，《美芹十論》氣勢(shì)磅礴，文理可觀。其文武雙全如此，爭(zhēng)奈統(tǒng)治者不爭(zhēng)，未得重用，實(shí)乃英雄無(wú)用武之地。
其生不逢時(shí)如此，只得在詞中抒發(fā)情感。初中時(shí)，我學(xué)過(guò)了他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，而到高中才知道，那“陳同甫”，又作“陳同父”，本命陳亮，乃稼軒之同道。二人常常不遠(yuǎn)萬(wàn)里相會(huì)，較為著名的是那次鵝湖之會(huì)。時(shí)逢冬日，天大寒，二人飲酒暢談，“驚散樓頭飛雪”。別后，稼軒在路上，雪深泥滑，“路斷車(chē)輪生四角，此地行人銷(xiāo)骨”，不禁感嘆“鑄就而今相思錯(cuò)，料歲初，費(fèi)盡人間鐵。”于是，二人長(zhǎng)歌互答，五首《賀新郎》就此誕生。其中“汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨”，正是稼軒壯志難酬的真實(shí)寫(xiě)照。
稼軒的詞，激勵(lì)著我不斷克服困難，勇往直前。每當(dāng)診斷成績(jī)不理想，我總會(huì)激勵(lì)自己“看試手，補(bǔ)天裂”;每當(dāng)研究我感興趣的3D制作軟件，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，縱橫馳騁之感油然而生。高三開(kāi)始之前，一位同學(xué)因病休學(xué)，得知此消息，我十分失落，惆悵不已，而腦中浮現(xiàn)出那句“千古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。”是啊，“男兒何用傷離別”，即使從此不同年級(jí)，也仍然是同學(xué)。帶著辛詞的正能量，我進(jìn)入了高三，并將全力以赴沖刺高考。
《西江月》中安然祥和的理想圖景，在南宋已然不可實(shí)現(xiàn)，但在今天，只要我們有著“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”的斗志，就一定能創(chuàng)造未來(lái)。
這就是我的名著閱讀故事，辛棄疾的剛烈忠義，將會(huì)永遠(yuǎn)留在我心里。
【2號(hào)文】我的名著閱讀故事
細(xì)細(xì)算來(lái)，名著也伴了我十來(lái)個(gè)春秋了，從《安徒生童話》《西游記》，再到后來(lái)的《水滸傳》《三國(guó)演義》，而后是如今的《紅樓夢(mèng)》《紅巖》，似乎每一個(gè)時(shí)期總有那么一兩本乃至三四本名著貫穿于生活中。
我們看到了《老人與�！分猩５貋喐绲膱�(jiān)持，看到《邊城》里茶峒人的淳樸，看到《紅樓夢(mèng)》里無(wú)數(shù)人愛(ài)恨糾葛……我看了這許許多多，覺(jué)得這便是名著所給予我的，卻仍感到不滿。不是不滿意，而不是滿足，于是，我在翻閱渴望，從中榨取些別的什么以滋養(yǎng)心中這塊貧瘠到有些荒蕪的土地。
打開(kāi)那本《魯迅全集》，我開(kāi)始對(duì)著那已經(jīng)背得滾瓜爛熟的作者簡(jiǎn)介發(fā)呆：魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)著名的思想家、教育家、文學(xué)家……我已經(jīng)是夠了解他了，我如是想，卻又忽然怔住，這是真的么?我真的了解了誰(shuí)?是魯迅其人還是僅僅是封面上燙金的大字“魯迅”。
突兀地，有一種渴望包裹了我，我想見(jiàn)見(jiàn)他，想要見(jiàn)見(jiàn)那個(gè)以筆為槍的魯迅。我鉆入書(shū)中，在字里行間穿梭，妄圖找尋到他的影子，拼湊出一個(gè)完整的模樣。
他似乎并非想象中的那么咄咄逼人，那么堅(jiān)定不移。他也彷徨過(guò)，無(wú)措著，摸索著在黑暗中前進(jìn)。他也憤怒著，吶喊著試圖喚醒沉睡的雄獅。
他也是個(gè)孩子，在課上畫(huà)像，在院中玩耍，在地上趴著看蟲(chóng)子打架;他也是個(gè)青年，熱血地，志向高遠(yuǎn)地前進(jìn);他也是位父親，會(huì)背起沉重的名為家的責(zé)任，會(huì)疲憊，會(huì)微笑著摸摸孩子的頭。
他那座濃墨重寫(xiě)的“魯迅”倒塌了，平空站起了一個(gè)有血有肉、會(huì)哭會(huì)笑的人，我們似乎與他那樣近，近到我踮起腳就能碰到他下垂的指間。
名著，帶給我們的，或許不只有陪伴，她在生活的不經(jīng)意間帶給你思考與驚喜，驚喜于你與智者，曾經(jīng)那樣近。
【3號(hào)文】我的名著閱讀故事
《三國(guó)演義》是我較愛(ài)讀的一本名著，這本書(shū)主要講述了東漢末年至魏晉時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的故事。我對(duì)他的喜愛(ài)，并不僅僅是因?yàn)樗那楣?jié)波瀾起伏，更重要的是《三國(guó)演義》已經(jīng)完全融入到了我的生活當(dāng)中，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
我初讀三國(guó)是在我小學(xué)時(shí)，那時(shí)我對(duì)曹操有著很大的崇拜感。曹操雖是宦官子弟，但他卻果斷、勇敢、識(shí)人，有著卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能。有時(shí)在睡夢(mèng)中，我甚至還幻想我成為了曹丞相手下的得力戰(zhàn)將，與他逐鹿中原，統(tǒng)一亂世。
那是一節(jié)數(shù)學(xué)課，老師向大家提出了一個(gè)問(wèn)題。由于我的成績(jī)始終不理想，本可以回答問(wèn)題的我一直在座位上猶豫著。這時(shí)，曹操刺董卓的畫(huà)面浮現(xiàn)到我的眼前。要知道，董卓可是一位暴君，行刺失敗輕則人首分離，重則千刀萬(wàn)剮、牽連九族。但曹操卻不懼這些，只見(jiàn)看果斷的拔著七星寶刀。突然，視角回溯到了數(shù)學(xué)課上，我想比起曹操背負(fù)的責(zé)任與面臨的恐懼還相差很遠(yuǎn)呢!于是，我少有發(fā)生的舉起了手，較終受到了老師的表?yè)P(yáng)，從此，我再不是那個(gè)在數(shù)學(xué)課上膽怯不敢發(fā)言的孩子了。
讀完了《三國(guó)演義》，令我印象較深刻的武將不是關(guān)張趙馬黃，而且是吳國(guó)的名將太史慈。他誠(chéng)信勇猛無(wú)雙，懷有一身報(bào)國(guó)熱血，敢于為國(guó)獻(xiàn)身，但不幸英年早逝。我對(duì)他的經(jīng)歷感到嘆惋。如果不是他的早逝，魏國(guó)能否統(tǒng)一天下，關(guān)羽是否有膽拖欠荊州，這些都是未知的。太史慈當(dāng)年被孫策打敗，承諾整兵投降孫策，許多將領(lǐng)都不信任他，只有孫策堅(jiān)決放了太史慈，較終太史慈如約而降，在孫吳大顯身手，立下不非凡的戰(zhàn)功。
在一次期中診斷后，我虛報(bào)了自己的診斷分?jǐn)?shù)，回到屋子里，想起了太史慈與孫策的故事，驅(qū)使著我對(duì)父母道出了實(shí)話，受到了父母的批評(píng)，也受到了知錯(cuò)就改的表?yè)P(yáng)，太史慈的故事，使我變得更加講誠(chéng)信，重視自己所立下的承諾。
在診斷上，我頓時(shí)領(lǐng)悟到《三國(guó)演義》在我的人生中早已不再是一本名著了，所講述的也不僅僅是魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸的事了，《三國(guó)演義》更像是一位老師，他具有關(guān)羽的忠義、劉備的仁愛(ài)、曹操的果斷、太史慈的誠(chéng)信……他教導(dǎo)著我如何正確的面對(duì)人生，面對(duì)世界林林總總的事物。
上了大學(xué)后，也許我還會(huì)重讀《三國(guó)演義》，那么這便意味著我的名著故事猶未結(jié)束。
【4號(hào)文】我的名著閱讀故事
我幼時(shí)不愛(ài)讀書(shū)，我寧愿在外面瘋跑一天也不愿在家里翻幾頁(yè)童話，父母精心選的名著更是全落了灰。
初中那年，班里盛行三毛的書(shū)，我順著潮流隨手一翻，卻不想就再也舍不得放下，從此便落在了心口，仿佛一點(diǎn)朱砂。
我瘋狂的迷戀撒哈拉中的她，那片古老廣博的地域，那些傳統(tǒng)甚至野蠻的習(xí)俗，那個(gè)風(fēng)一樣的女子肆無(wú)忌憚的嬉笑怒罵——那就是我所幻想的生活。我想像她一樣走過(guò)各種各樣的地方，見(jiàn)多姿多彩的風(fēng)景、與素昧平生的人于旅途中相視一笑!但也正因看了她越來(lái)越多的故事，我亦知這需要放棄多少平安的過(guò)往，需要有多大的決絕與勇氣，需要承受多少悲涼的苦難。
我想我不是一只能舍棄一切高飛的鳥(niǎo)兒，所以我選擇換一種方式去于廣闊的天地翱翔——去閱讀吧!
我開(kāi)始拿起那些曾經(jīng)被我認(rèn)為“乏味教條”的經(jīng)典名著，于是我驚奇地發(fā)現(xiàn)事情和我本來(lái)所想的并不相同�！都t樓夢(mèng)》不止是一群年輕男女的兒女情長(zhǎng)，其中更有關(guān)于清朝服飾、裝飾、禮儀的精妙描寫(xiě)，有封建時(shí)代的悲哀與無(wú)奈;《吶喊》不是魯先生長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，而是一個(gè)個(gè)哪怕現(xiàn)在看來(lái)仍具有故事性甚至略帶懸疑刺激色彩的文章，他隱喻的那個(gè)愚昧?xí)r代的悲哀與諷刺讓我再三回味亦覺(jué)得不足;甚至連我原先覺(jué)得自己肯定看不下去的《平凡的世界》，一篇長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)字的農(nóng)民們的故事，我竟也被吸引進(jìn)去，看著少平的執(zhí)著與艱難旅程，他與曉霞的愛(ài)情悲劇，看著少安與秀蓮的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看著雙水村的變化，看著那個(gè)從落后努力進(jìn)步的國(guó)家，心中感嘆不已。
我得承認(rèn)，自己是個(gè)任性而挑剔的讀者，仍有些名著我至今讀不進(jìn)去，或是因?yàn)榭谖痘蚴且驗(yàn)殚啔v不足，但我終是懂得，任何名著都有其獨(dú)到之處，空泛乏味的書(shū)從不可能在歷史長(zhǎng)河留存至今，我深深感激那一年信手翻開(kāi)的《撒哈拉的故事》，以絕艷的姿態(tài)為我推開(kāi)名著閱讀的大門(mén)，從此與我同行。
何其有幸，我能以樂(lè)趣入此道，亦在此行中，有樂(lè)趣如影隨形。
【5號(hào)文】我的名著閱讀故事
有一名恩師，他雖無(wú)諄諄教誨，卻讓你領(lǐng)悟世間真諦;有一盞明燈，它雖無(wú)耀眼光芒，卻為你點(diǎn)亮前進(jìn)的道路;有一劑良藥，它雖無(wú)苦澀口感，卻是歲月和精華的積淀。它，就是名著——于我而言，便是那部家喻戶曉的不朽經(jīng)典《三國(guó)演義》。
初讀《三國(guó)》，是在幼時(shí)。有一天，一本精美的插畫(huà)小書(shū)進(jìn)入了我的生活，威武的大將，俊美的戰(zhàn)馬在色彩斑斕的圖畫(huà)中栩栩如生。媽媽告訴我，這本小書(shū)名叫《三國(guó)》，是我們國(guó)家的瑰寶。在媽媽的陪伴下，我得知了桃園結(jié)義的劉關(guān)張，長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出的趙子龍，足智多謀的諸葛亮以及詭計(jì)多端的曹操……幼小的我，對(duì)情節(jié)不甚理解，但這些英雄豪杰所經(jīng)歷的波瀾壯闊，卻在我心中中下來(lái)了種子。從這一天起，我的人生開(kāi)啟了新的篇章。
再讀《三國(guó)》，是在少時(shí)。已經(jīng)擁有基本閱讀能力的我，開(kāi)始試讀原著。與小兒書(shū)不同，原著冗長(zhǎng)而難以理解，但在這枯燥之中，我發(fā)現(xiàn)了新的天地。官渡的奇謀，赤壁的烈焰，北伐的博弈到三國(guó)的歸一。戰(zhàn)爭(zhēng)與謀略的快意在我胸中燃燒。謀士的錦囊妙計(jì)與雄主的鴻韜偉略，在我面前構(gòu)成了一幅史詩(shī)般的畫(huà)卷。在這之后，我卻天真地以為自己已然通讀了《三國(guó)》，便將之棄置高閣。
重讀《三國(guó)》，已是一名青年。某日百無(wú)聊賴，我四處覓書(shū)。翻箱倒柜之后，我看到了那本泛黃的《三國(guó)》，拂去表面的塵埃，我輕輕地翻開(kāi)扉頁(yè)。數(shù)日之后，閱畢，我心中有了新的感慨。白帝城的劉備，眼見(jiàn)桃花凋零，兄弟故去，自己帝業(yè)未半而先老去，內(nèi)心是何等無(wú)奈?五丈原的秋風(fēng)蕭瑟中，丞相追憶其隨先帝出山，苦心孤詣十余年，較后卻眼見(jiàn)戰(zhàn)將老去，功敗垂成，怎能不心生悲壯。什么帝業(yè)，什么戰(zhàn)略，什么奇謀，都已是過(guò)眼云煙，身邊的人才較值得珍惜。“白發(fā)漁樵江渚上，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”置身歷史大潮之中，我們的力量是那般的微不足道。
到了中年，老年再讀《三國(guó)》，必然會(huì)給我新的體悟和感受。它就像陳年老酒一般，經(jīng)過(guò)了不同時(shí)間的沉淀，總會(huì)有不同的清香，彌漫在漫長(zhǎng)的人生之中。
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