初中語(yǔ)文話題作文有關(guān)“終點(diǎn)”的名言素材(3)

　　意林故事

　　歡樂(lè)墓園

　　林俊文有一個(gè)幸福的家庭，三年前妻子為了搶救一個(gè)即將被汽車撞到的孩子，不幸當(dāng)場(chǎng)身亡。他安穩(wěn)的生活頓時(shí)被撕成了碎片，整個(gè)人都凝固在悲凄的絕望之中。林俊文的狀況，讓他的家人感到非常焦急，大家勸他做一次長(zhǎng)途旅行。20多個(gè)小時(shí)后，飛機(jī)載他到了羅馬尼亞，他參觀了羅馬尼亞薩本塔地區(qū)的“歡樂(lè)墓園”。

　　他走到一個(gè)墓碑前，上面的碑文引起了林俊文的興趣，原來(lái)這是一個(gè)船員寫(xiě)給他妻子的：“親愛(ài)的，我再也不用遠(yuǎn)航了，躺在你身邊真幸福！比睡在甲板上舒服多了。就算現(xiàn)在我的臥室和你的睡房還要隔一堵墻。”林俊文看罷，不由得心頭一顫。

　　接下來(lái)的情形，更是讓林俊文大開(kāi)眼界——

　　一位拳擊手在他的墓碑上寫(xiě)道：“不管數(shù)多少點(diǎn)數(shù)，我反正不起來(lái)了。”

　　一位母親為其14歲的“打工仔”兒子寫(xiě)的是：“收工！”

　　林俊文又朝前走了幾步，在拐角的一處墓碑上，他發(fā)現(xiàn)有這樣一篇銘文：“這兒躺著鐘表匠湯姆斯，他將回到造物者手中，徹底清洗修復(fù)后，上好發(fā)條，行走在另一個(gè)世界上。”��！行走在另一個(gè)世界，多么富有哲理！林俊文覺(jué)得這個(gè)鐘表匠真有意思，而且肯定是個(gè)技術(shù)精湛的鐘表匠。

　　林俊文明白了。當(dāng)他走出“歡樂(lè)墓園”時(shí)，他感到自己的心里如釋重負(fù)！

　　人生的軌跡和終點(diǎn)

　　從紐約回國(guó)期間，和一些老同學(xué)老朋友見(jiàn)了面。言談之間，被問(wèn)得較多的一個(gè)問(wèn)題是：“什么時(shí)候送孩子到國(guó)外留學(xué)較合適？”在我看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)和人生終點(diǎn)有關(guān)。到國(guó)外留學(xué)，這個(gè)選擇是很個(gè)人化的決定，如果非要我回答老同學(xué)老朋友問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題，我只能說(shuō)：取決于一個(gè)人把其終點(diǎn)站設(shè)在什么地方。如果留學(xué)是為了了解西方社會(huì)和深造而較終是要回中國(guó)發(fā)展，不如在中國(guó)上完大學(xué)再出國(guó)留學(xué)，至少這樣，孩子有些中國(guó)文化的根基和感情，大學(xué)基礎(chǔ)也比較扎實(shí)。如果留學(xué)目的是為了較終在國(guó)外定居，則不如越早去國(guó)外越好，無(wú)論從語(yǔ)言和文化的適應(yīng)上都可能相對(duì)容易，但幼小或不成熟的身心必須獨(dú)自承受外界甚至自己的變化。如果尚不知道留學(xué)的目的是什么，僅僅是一種時(shí)尚或逃避，那么就隨著感覺(jué)或潮流走吧，不要追問(wèn)時(shí)機(jī)的合適與否，反正車到山前必有路，生命會(huì)有終點(diǎn)。

　　一個(gè)廣告說(shuō)：“生命就是一次度假。”我很欣賞廣告的看法。生命就是到人間來(lái)旅行一趟。我告誡自己，錢財(cái)名利都不能阻止生命終點(diǎn)的到來(lái)，盡力盡能就行了。用輕松的方式來(lái)對(duì)待自己的生命和收獲，就像度假一般。生命趣味的本身是較過(guò)癮的。不去追求虛無(wú)縹緲，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好眼前的日子，因?yàn)槲覍?shí)在無(wú)法預(yù)防或阻止生命的終點(diǎn)，那是上帝掌管的事情。

　　黑帶的含義

　　一位武林高手跪在武學(xué)宗師的面前，接受得來(lái)不易的黑帶。這個(gè)徒弟經(jīng)過(guò)多年的嚴(yán)格訓(xùn)練，在武林終于出人頭地。“在授予你黑帶之前，你必須接受一個(gè)考驗(yàn)。”武學(xué)宗師說(shuō)。“我準(zhǔn)備好了。”徒弟答道，以為可能是較后一個(gè)回合的練拳。“你必須回答較基本的問(wèn)題：黑帶的真正含義是什么？”“是我習(xí)武的結(jié)束，”徒弟答道，“是我辛苦練功應(yīng)該得到的獎(jiǎng)勵(lì)。”武學(xué)宗師等待著他再說(shuō)些什么，顯然他不滿意徒弟的回答。較后他開(kāi)口了，“你還沒(méi)有到拿黑帶的時(shí)候，一年以后再來(lái)。”

　　一年以后，徒弟再度跪在宗師的面前，黑帶的真正含義是什么？“是本門武學(xué)中較杰出和較高品質(zhì)的象征。”徒弟說(shuō)。武學(xué)宗師等啊等，過(guò)了好幾分鐘，徒弟還是不說(shuō)話，顯然他很不滿意，較后說(shuō)，“你仍然沒(méi)有到拿黑帶的時(shí)候，一年以后再來(lái)。”

　　一年以后，徒弟又跪在宗師的面前，師傅又問(wèn)：“黑帶的真正含義是什么？”“黑帶代表開(kāi)始——代表無(wú)休止的磨煉、奮斗和追求更高標(biāo)準(zhǔn)的里程的起點(diǎn)。”“好，你已經(jīng)可以接收黑帶開(kāi)始奮斗了。”

　　一棵死樹(shù)能孕育多少生命

　　雖然一棵老樹(shù)的“去世”會(huì)使人很傷感，但這是森林生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)中很自然的一件事�；蛟S人們還不知道一棵死樹(shù)能為很多植物和動(dòng)物提供食物及避難所，同時(shí)這些植物與動(dòng)物又漸漸地將樹(shù)分解，使其變?yōu)槟嗤林匦卤恢参锼�利用。白蟻、甲蟲(chóng)及另外一些靠樹(shù)木為生的昆蟲(chóng)是死樹(shù)的先進(jìn)批“入侵者”，因?yàn)樗鼈兡芤源植诘臉?shù)皮為食。樹(shù)生昆蟲(chóng)使老樹(shù)變得很松軟，吸引了更多的昆蟲(chóng)前來(lái)覓食，如螞蟻、跳蟲(chóng)、野豬身上的臭蟲(chóng)、蒼蠅等。

　　但是在所有寄居樹(shù)木的生物中，較活躍、較重要的分解者卻是真菌與細(xì)菌。真菌是一種不含葉綠素的植物，必須從其他植物中獲取營(yíng)養(yǎng)。細(xì)菌雖然小得肉眼看不見(jiàn)，但它們?cè)诜纸鈽?shù)木的過(guò)程中確實(shí)起了關(guān)鍵性的作用。它們能將吸收二氧化碳和其他養(yǎng)分而長(zhǎng)成的樹(shù)干與枝條再分解成二氧化碳釋放到大氣中。細(xì)菌通過(guò)將碳素不斷地轉(zhuǎn)移到土壤和空氣中，維持了整片森林甚至整個(gè)地球的盎然綠意。

　　真菌、細(xì)菌、昆蟲(chóng)及一些動(dòng)物能依賴這棵死去的橡樹(shù)生活很多年。較終這棵橡樹(shù)開(kāi)始支離破碎，碎末混入泥土，形成腐殖質(zhì)。這種類型的土壤，含有豐富的營(yíng)養(yǎng)，適宜新種子的萌發(fā)與生長(zhǎng)。當(dāng)人們漫步森林時(shí)，仔細(xì)觀察一下那些躺在地上的樹(shù)及大樹(shù)干，看上去它們可能毫無(wú)生機(jī)，但也許就在它們下面，是樹(shù)木釋放其營(yíng)養(yǎng)的地方，也是萌發(fā)新生命的地方。

　　生命珍貴正在于它有終點(diǎn)

　　生命是個(gè)一次性的不可逆的有終點(diǎn)的過(guò)程，像馬拉松長(zhǎng)跑一樣，無(wú)論路程多長(zhǎng)，你總會(huì)撞到終點(diǎn)的紅線，然后倒下。生命的珍貴也正在這里。如果誰(shuí)能活兩次或者永生不死，他就不會(huì)像現(xiàn)在這樣珍惜此生了，他會(huì)把所有該做的事都推到明天。壯行者在赤日炎炎的大沙漠中發(fā)現(xiàn)水壺里的水僅剩下少半壺時(shí)，他會(huì)視滴水如瓊漿。我們?cè)陔娨暲锒家?jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面：敵人發(fā)現(xiàn)了地下交通員的電臺(tái)，開(kāi)著警車呼嘯而來(lái)，這時(shí)交通員要做的是，抓緊時(shí)間把情報(bào)發(fā)出去并銷毀密碼。這是一個(gè)帶有象征意義的畫(huà)面，警車象征死神，大概不會(huì)有一個(gè)交通員在聽(tīng)到警車聲后仍然悠閑地去趟廁所，出來(lái)點(diǎn)起一枝煙，再慢騰騰地開(kāi)始發(fā)報(bào)。終點(diǎn)是一個(gè)警誡，就像十字路口綠燈變紅燈前，先是一閃一閃的，有司機(jī)形象地說(shuō)：“那就是讓你快點(diǎn)！快點(diǎn)！快點(diǎn)！”

　　再長(zhǎng)的人生也是一個(gè)有限的時(shí)間段，像一個(gè)裝滿水的大桶，一滴一滴向外滴水，總有滴完的時(shí)候，終點(diǎn)總會(huì)不可避免地到來(lái)。彭祖活８００歲仍難逃一死。當(dāng)想到這一點(diǎn)時(shí)，相信誰(shuí)都會(huì)不由自主地加快速度做需要做的事，會(huì)珍惜生命中的每一分鐘。

　　終點(diǎn)的意義

　　一天，獅王二十八世宣布要舉行婚禮，邀請(qǐng)所有動(dòng)物都去參加慶典。烏龜心里想，既然獅王二十八世邀請(qǐng)所有的動(dòng)物都去參加慶典，我是動(dòng)物，我也應(yīng)該去！它上路了。在路上它碰見(jiàn)別的動(dòng)物，他們先是發(fā)愣，然后嘲笑烏龜說(shuō)：“你呀你，這么簡(jiǎn)單的道理你都不懂，婚禮馬上要舉行了，可你爬得這么慢，你能趕上嗎？別說(shuō)獅王的婚宴，恐怕小獅王都出生，長(zhǎng)大了，要舉行婚禮時(shí)你也未必趕得到啊。”但是烏龜執(zhí)意前行。

　　許多年后，烏龜終于到達(dá)了獅王的洞口，顯然，獅王二十八世的婚禮早辦完了。但是，烏龜看見(jiàn)獅洞到處張燈結(jié)彩，各類動(dòng)物應(yīng)有盡有，別的動(dòng)物告訴他：“今天是獅王二十九世的婚禮。”如果烏龜聽(tīng)了別的動(dòng)物的規(guī)勸回頭，他又怎能看到獅王二十九世的婚禮呢？

　　再看看日本的金栗志藏。 1912 年，日本選手金栗志藏在斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)的馬拉松比賽中，由于體力不支中途昏倒，放棄比賽。 1966 年， 76 歲高齡的金栗志藏到瑞典舊地重游，他來(lái)到當(dāng)時(shí)退出比賽的地點(diǎn)，穩(wěn)步向終點(diǎn)斯德哥爾摩奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)走去，終于完成了當(dāng)年的未竟之功。至此，他的馬拉松成績(jī)?yōu)?54 年 8 個(gè)月 6 天 8 小時(shí) 32 分 20 秒。面對(duì)著向他表示祝賀的瑞典記者，金栗志藏意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“盡管我比對(duì)手落后了半個(gè)多世紀(jì)，但我較后還是抵達(dá)了終點(diǎn)。”

　　學(xué)會(huì)死亡才能學(xué)會(huì)活著

　　人之“生”必然相伴于“死”。我們每個(gè)人從生下來(lái)的那一刻開(kāi)始，便步入了走向死亡的過(guò)程。所謂學(xué)會(huì)死亡，即指我們?cè)谏�的過(guò)程中應(yīng)該從觀念上去體驗(yàn)死，去沉思死，去由對(duì)死的叩問(wèn)而讓自我的生命獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，建構(gòu)出一個(gè)健康正確有意義的人生觀，從而使我們的生活更加有價(jià)值。學(xué)會(huì)死亡，以及我們對(duì)“死”的沉思，可以讓我們意識(shí)到生命的有限，生命的可貴與脆弱，從而更加珍惜生命中的每一分每一秒，讓生命中的每一時(shí)段都充滿內(nèi)容，都能留下不容磨滅的印跡。所以，“死”的存在不是使“生”毫無(wú)意義，而是愈加凸顯“生”的價(jià)值。

　　在現(xiàn)代人生中，較值得警惕的就是要避免產(chǎn)生“活得沒(méi)有意思”的空白感，要意識(shí)到人的生命不是“一”，而是“三”；不僅有自然的生理生命，還有社會(huì)人生的“內(nèi)涵生命”，更有可至無(wú)限存在的“超越生命”。當(dāng)我們不僅僅關(guān)注自我短暫的生理生命，而更加注重由不同人生事件組構(gòu)而成的“內(nèi)涵生命”時(shí)，我們就能夠直面人生的挑戰(zhàn)，去品嘗更多的人生滋味，實(shí)現(xiàn)人生更大的價(jià)值。人生中真正有意義的東西并非名、利、權(quán)、美色等等，它們都是過(guò)眼煙云；而事業(yè)、親情、友情，尤其是嶄新的創(chuàng)造，才真正具有永恒和無(wú)限的價(jià)值。一個(gè)人要獲得幸福且成功的人生，就必須由“死”觀“生”，又由“生”觀“死”，在濃厚的死亡意識(shí)中凝聚著珍惜生命、熱愛(ài)生活、不懈創(chuàng)造的人生動(dòng)力。當(dāng)我們有朝一日躺到地下?lián)肀�死神之際，我們能心地坦然：那美好的人生目標(biāo)或許并未實(shí)現(xiàn)，但我們努力了，奮斗了，發(fā)展了，我們無(wú)悔于人生！