2021衡水高三試卷及答案，北京備考小伙伴快來(lái)參考看看

2021-03-21 23:10:21 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　部分資料截圖如下：

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　　古代議論散文：

　　中國(guó)古代散文在先秦有兩個(gè)流派：史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主，后者多是議論性的文章。本單元所選的《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》就屬于諸子散文一派，前者屬于對(duì)話(huà)體的論辯文，語(yǔ)言犀利，步步緊逼，氣勢(shì)逼人，后者為長(zhǎng)篇論文的節(jié)選，句式整齊，善用多樣化的比喻。西漢時(shí)期，賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)秦代滅亡的教訓(xùn)，寫(xiě)了著名的《過(guò)秦論》。這篇文章通篇一氣貫之，氣勢(shì)充沛，雄辯有力。到了唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，繼承古人用通俗平易的語(yǔ)言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫(xiě)文章要“惟陳言之務(wù)去”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，《師說(shuō)》一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。

　　學(xué)習(xí)這個(gè)單元，首先要在朗讀背誦的基礎(chǔ)上，理解和積累常用的文言詞語(yǔ)、句式和常見(jiàn)的文化常識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的語(yǔ)感。其次要注意學(xué)習(xí)文章立論、論證的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯�！豆讶酥趪�(guó)也》需要掌握的文言知識(shí)：

　　1.生字

　　曳：yè 數(shù)罟：cùgǔ 洿池：wū 雞豚狗彘：túnzhì 庠序：xiáng莩：piǎo 好戰(zhàn)：hào 不王者：wàng

　　2.指出下面句子中的通假字，寫(xiě)出本字并翻譯

　　直不百步耳：直，通“只”，“不過(guò)”

　　頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑’。頭發(fā)花白

　　涂有餓莩：涂，同“途”，道路。

　　王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也/無(wú)失其時(shí)：無(wú)，通“毋”，不要。

　　3.說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)詞古今意義的不同

　　河內(nèi)兇：古義：谷物收成不好，荒年;今義：兇惡，殘暴

　　七十者可以食肉矣：古義：可以憑借;今義：表示同意，認(rèn)可

　　棄甲曳兵而走：古義：逃跑;今義：指一般的行走。

　　鄰國(guó)之民不加少：古義：更;今義：增加

　　涂有餓莩而不知發(fā)：古義：開(kāi)倉(cāng)救濟(jì);今義：發(fā)現(xiàn)、出發(fā)

　　王無(wú)罪歲：古義：年成;今義：指年齡

　　4.幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋

　　填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲

　　養(yǎng)生喪死：供養(yǎng)活人為死人安葬

　　孝悌：尊敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)

　　負(fù)戴：負(fù)擔(dān)。負(fù)，背負(fù);戴，把東西頂頭上。

　　5.指出下面詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義

　　于：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：比

　　寡人之于國(guó)：對(duì)

　　頒白者不負(fù)戴于道路：在

　　王：然而不王者：為王，動(dòng)詞，讀wàng

　　梁惠王曰：君王，名詞，讀wáng

　　以：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：用

　　可以無(wú)饑矣：憑借

　　以時(shí)入山林：按

　　申之以孝悌之義：把

　　食：狗彘食人食而不知檢：先進(jìn)個(gè)食，吃，動(dòng)詞;第二個(gè)，食物，名詞

　　之：填然鼓之：音節(jié)助詞，不譯

　　王道之始也：取消句子獨(dú)立性

　　五畝之宅：“的”，助詞

　　6.指出下面加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，并解釋

　　填然鼓之：名作動(dòng)，擊鼓

　　樹(shù)之以桑：名作動(dòng)，種植

　　五十者可以衣帛矣：名作動(dòng)，穿上

　　謹(jǐn)庠序之教：形作動(dòng)，認(rèn)真從事

　　然而不王者：名作動(dòng)，為王，使天下百姓歸順

　　7.指出下面幾個(gè)句子的句式，并口譯

　　是亦走也：判斷句：……也，表判斷。

　　非我也，歲也：判斷句：……也，表判斷。

　　未之有也：賓語(yǔ)前置，“未有之也”

　　則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也：狀語(yǔ)后置，“則無(wú)望民之于鄰國(guó)多”

　　申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置，“以孝悌之義申之”

　　樹(shù)之以桑：狀語(yǔ)后置，“以桑樹(shù)之”

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