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從“公天下”到“家天下”
1、禪讓的傳說(shuō)
反映了原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)選舉過(guò)程中的民主制度,說(shuō)明當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成世襲的政治特權(quán)。
2、大禹治水
禹的治水方案是在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)及親身實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出的。而治水的成功則是在以身作則和團(tuán)結(jié)民眾的基礎(chǔ)上獲得的。以此教育學(xué)生:實(shí)踐出真知、眾人拾柴火焰高、領(lǐng)導(dǎo)人以身作則的重要性。
3、“家天下”
“禪讓制”演變?yōu)?ldquo;王位世襲制”的原因:是原始社會(huì)后期貧富分化出現(xiàn)、私有制產(chǎn)生和部落聯(lián)盟首領(lǐng)權(quán)勢(shì)不斷加強(qiáng)的必然結(jié)果,它反映了中國(guó)原始社會(huì)向更新的社會(huì)形態(tài)發(fā)展的過(guò)程,由此出現(xiàn)的由“公天下”到“家天下”的變化是歷史發(fā)展的必然。
夏朝是我國(guó)古代第一個(gè)以王們世襲制建立的王朝,啟是第一個(gè)由“家天下”而誕生的君主。
隋朝大運(yùn)河
1、以洛陽(yáng)為中心,北達(dá)涿郡,南至余杭,全長(zhǎng)四五千里。
2、開(kāi)鑿的目的:①游玩江都; ②加強(qiáng)南北交通; ③鞏固隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。
3、意義:大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。
3盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)
(1)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展:育秧移植栽培
(2)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》,作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”。
(3)農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn):曲轅犁、筒車(chē)
2、手工業(yè)
(1)絲織業(yè)
(2)陶瓷業(yè):越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
3、商業(yè)
(1)著名的大都市:長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都
(2)長(zhǎng)安城
①城市布局:
宮殿、衙署、坊、市分置,宮殿區(qū)位于全城北部中央;全城呈東西對(duì)稱(chēng)分布;全城街道整齊,樹(shù)木成行。
、谌丝冢喊偃f(wàn)人
③邊疆各族和各國(guó)人士云集,商業(yè)繁盛。
唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心,也是一座國(guó)際性的大都市。
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